一個充滿了物質的環境，很難有精神騰挪的空間。環境的狀況，也反應了一個人的精神面貌和思維狀態。
在這個豐富而過剩的時代，物質像外來物種一樣，侵佔了人們大量的時間和空間。有用或毫無用處的東西，擠滿了四面八方。空間和時間，是自由最基本的要素。物質的蔓延擴張，使自由的園地越來越小。
秩序與整潔，是一個素養問題。也包涵一個世界觀的問題，是人重要還是物品重要，由此可以衡量一個人的價值的取捨。也就是精神追求，還是物質慾望在起支配作用。
對物質的依賴度，可以窺見秉性。充滿物質的天地，一定難以見得着精神的存在。物質與精神，一個是形而下的，一個是形而上的，二律背反。
物質成爲了滿足希望和需要的寄託時，追求就永遠沒有止境，這就跌落到了初級動物生存本能的層面。在這一層面，精神也就下降到了生存需求上。
生活都是由細枝末節構成的，平淡、平常而平凡。熱愛生活的人，會把每一件事，哪怕是微小的事情做成精品。缺乏生活的磨礪，感受不到生活的趣味，少了勞動能給人帶來的快樂原始功能，欠缺仔細品覺生活的蓓蕾。
沒有勞動的生活不能成爲真正意義上的生活。靠錢購物或購買服務，免除自己的生活勞動，這其實也免除了對生活的參與。生活中應該有什麼？把生活打理的井然有序，避免忙碌是必須的，也是一種智慧的體現。但徹底免除了生活的勞動，熱愛生活中的什麼呢？是熱愛生活呢還是熱愛購物？
人類進步的標誌，還反映在創造工具和使用工具。不喜歡創造工具也不喜歡使用工具，通常反應了缺乏生活技能，也就少了生活勞動，在內心深處很難看見對生活的熱愛。或者可以見到，對創造性開拓生活局面的恐懼感，進而貪婪地獲取物質，爲自己的不願付出提供代償。凌亂散發出的是思緒混亂，或隨意而缺乏責任與秩序的散漫。破壞了最基本的理性美感，或者說是幾何美，也是元初之美。更進一步可以發現，處於物質與混亂中的人，在心靈的深處，是對金錢萬能的一種摩拜，因爲錢與物質是相通的。
這種生存的恐懼感，似乎要說我們是靠視覺、聽覺和嗅覺而活着，人不是靠技能和大腦而活着。內心深處的恐懼，多少帶有些原始動物性的本能。自從人類脫離了低級動物後，人基本的生存靠技能和智慧，這是起碼的常識，而被物質擠滿的人，恰恰缺乏基本常識。
另一個方面是，什麼都不願做、什麼都不會做或什麼都不想做的人，必然充滿了抱怨，而且不可避免地覺得，做事的人，特別是做成一些事的人，多是壞人。但當能按自己的意願去做事時，會對世界和他人多許多諒解，同時也會發現，這樣才能真正地去愛這個世界。