隔壁淇縣摘星公園裏有一塊碑，正面大書着“泰極仙翁脫骨處”，碑文大意“扯淡，再不來了，人生沒意思”，因此被人稱作“扯淡碑”。
第一次見到這塊碑，不覺莞爾。真是夠扯淡的！首先就算墓碑不寫功德無量，也總要寫個母慈子孝什麼的，這樣發通牢騷，真夠奇葩的。其次，聽一個人臨終如此無奈，卻又不得不承認，有時候人世間難言的苦楚心酸，也只有用這扯淡二字聊表了。
如果被生活欺騙，經歷過虛假、欺詐或濃重的惡意，人生還怎樣要人相信！
從小一起長大的發小，在最關鍵的時候沒有一點珍惜的意思，爲了換取微不足道的利益，就出賣自己，有人說：我最忍受不了的不是背叛，而是我覺得自己曾經珍重的青春忽然失去了光彩。
對愛情充滿幻想和期待，走進婚姻和生活，相信彼此依然會信守海誓山盟的承諾，那個人卻像患了失憶症，負心如棄敝履。有人說：我無法再相信愛情了，那不過是少男少女，不更世事的夢幻。
對自己的某個師長或上級充滿敬仰，願意將他作爲人生的燈塔，終生追隨他的腳步，踐行對人生的執着追求。然而在某一刻卻發現，道貌岸然後面隱藏着的齷齪不堪，忽然懷疑所謂理想和高尚，不過是鏡中花、水中月。
本來想着認認真真的活着，不成想世界的回饋如此奇葩、荒誕！如果生活是一場虛無飄渺的幻夢，人生活着還有什麼價值，不扯淡又有什麼好做的呢？
一、
妄談博愛，可能被人認作聖母婊，但沒有人能接受以親人之名所施的傷害，如果人生是一場戰役，家人無疑是這場戰役中最核心的堡壘，人可以一敗再敗，卻無論如何也接受不了這最後堡壘的失守。
尼古拉斯·凱奇主演的電影《火柴男人》，是我最喜歡的電影之一：
手段高明的職業騙子羅伊準備金盆洗手安享退休生活，青春期女孩安吉拉出現了，自稱是羅伊和前妻的女兒，因爲同母親負氣，前來尋找未曾謀面的父親。古怪精靈的女兒，喚醒了職業騙子內心的柔情。
在一場騙術即將被識破的關頭，爲了避免因好奇而捲入的女兒被警察抓獲，羅伊捨生相護。急救病房中的羅伊得知自己將不久於人世，將存放畢生積蓄的銀行保險櫃密碼告知了女兒——不難想象，這是一場騙局。
羅伊發現受騙，在一個風雨交加的夜晚，奔波千里找到前妻——“什麼女兒，分手後我就把孩子打掉了！”前妻漫不經心的關上了房門，只留下渾身溼透的羅伊，失魂落魄的站在滂沱的雨中。
如果這是一個社會新聞，騙子自食惡果積蓄被騙，肯定是大快人心的好消息。可惜在觀影的過程中，我早已被帶入了羅伊和女兒的溫情當中，最後局情反轉，我的心也隨憔悴的羅伊一起被揉碎，殘忍的塞進了食肉動物的嘴裏一口被吞下。
記得當年看完電影，我的腦袋好像捱了一悶棍，難受的不行，昏昏沉沉的爬到牀上，帶着無以言表的憋悶一覺睡到了第二天。人生如夢如幻，人將親情視作生命還珍貴的東西，但當這些也變成一種虛幻呢？
二、
這樣的故事，《百喻經》經裏早就講過：
有一個牧羊人，很會牧羊。他很是節省，從來不肯殺一隻羊請客或自己喫。那時有一個人，很會機巧詐騙，走過來甜言蜜語地和他作很好的朋友，牧羊人信以爲真。於是這個人就對牧羊人說∶“我和你已成爲知己朋友了，心裏不論有什麼話都可以說出來。我知道你沒有妻子，很是寂寞。現在我打聽東村有個女郎真是美麗極了，給你作妻子，很是合適。”牧羊人聽了很歡喜，就給他很多羊和一些其他禮物，算作聘禮。過了幾天，這個人說∶“她已經答應作你的妻子，而且你的妻子已經爲你生了一個兒子了，我特地來給你道賀。”牧羊人聽到還沒有見過面的妻子，就已經替他生了個兒子，心裏更加歡喜，就又給了他很多羊和別的東西。再過了幾天，這個人又走來說∶“唉!真可措，你的兒子今天死了!我真替你難過。”牧羊人聽了以後，便號啕大哭，悲痛不止。
騙子口中妻子和兒子本不存在，牧羊人受了騙子的鼓惑卻歡喜不已，最後被矇騙又爲本不存在的兒子死去而傷心欲絕。
牧羊人沒有見到過他所謂的妻子，就相信她已經爲自己生了兒子，實在是愚蠢又荒唐。但如果說人一生也如同牧羊人的妻兒一般是一場幻境，大概很少有人會相信。
三、
如果感官不真，一切都是假的。我們對世界真實的認識來自感官，也就是"視、聽、嗅、味和觸"，外部世界的一切通過這五覺轉化爲神經信號，最後在人的大腦裏建立一個真實存在的感受。現代科技已經能越來越真實的模仿出場景，用並不存在的東西欺騙人的大腦，比如VR技術所呈現的視覺感受。如果有一天，科技可以百分百保真的將神經信號直接輸入人的大腦，那麼一個人如何分辨自己所處的世界是真實存在的，還僅僅是信號的輸入？
電影《異次元駭客》給我們展現了一種可能，人生完全可能是虛幻的！
麥探長調查一起案件時發現，死者用電腦程序模擬出了1937年的洛杉磯，死者通過電腦程序不斷回到模擬世界去尋歡作樂。隨着案件調查的深入，麥探長越來越懷疑，他自己所處的世界，可能也不是真實存在的，而是一套電腦模擬程序。
電影的結尾，主角開車衝出城市，向着公路的盡頭一直開去...終於公路和景物都消失了，前方只有無盡的光路組成的矩陣方格。
我們都有玩電腦遊戲的經歷，但又怎麼敢肯定所謂現實不是另一場電腦遊戲，我們不過是玩的太過投入，而忘記了那個真實的世界的存在？莊子在夢蝶的故事中迷惑了，到底是自己做夢變成了一隻蝴蝶，還是是一隻蝴蝶做夢變成了自己？
電影中麥探長懷疑起現實世界的真實性，他變得越來越恐懼——他害怕發現真相，就是說世界是虛幻的！如果世界是虛幻的，人存在的意義也就值得懷疑了。
說了這些，難免讓人疑惑，這些和篇首的問題有什麼聯繫？不論是朋友欺騙、愛人背叛還是心中偶像的崩塌，這樣的事件和以上故事的共同點在於——人都經歷了虛假和不真實的過程。
如果把世界視作一個生產機器，那麼生活就是生產原料，人們通常認爲只有投入了真實的原料，纔可能生產出真實的產品，也只有這樣纔有了談論人生價值的可能性。
然而現在，自己所投入的原料是虛假和不真實的，那不就代表着無沒生產出真實有效的產品嗎？
簡單真白的說——經歷並最終發現欺騙和虛幻，似乎意味着當事人的人生必然是失敗和沒有意義的。
四、
然而事實果真如此嗎？物質世界中，人不可能在砂礫之上建築大廈，然而主觀的情感世界，面對欺騙和虛幻，有人仍然能在變幻莫測的幻影中找到穩定不變的核心，從而讓自我如如不動的真心在其間孕育。
白隱禪師是日本禪宗史上著名的僧人，有一個女子因偷情而懷上了孩子，她的父母逼問她，因爲一些原因她不能說出孩子的真實父親是誰。
女子想盡鎮上的所有男人，如果誣陷他們，不會有一個人會輕饒她，只有白隱是個慈悲大度的人，可能不會記恨她，於是女子就誣陷禪師。
女子的父母和鎮上的人聽聞非常憤怒，孩子出生就丟給禪師，並衝他吐口水，說一些侮辱的話，禪師沒有辯解接過孩子盡心的撫養起來。過了一段，女子良心發現，向人們說明了真相，痛哭着向禪師懺悔。禪師還是那樣淡定從容，他只說了一句：“你把孩子抱走吧！”
慈悲的禪師，並沒有因爲慈愛而收穫尊敬，反而因爲寬宏成爲栽贓的對象。白隱在這裏一樣經歷了虛假、欺騙和濃重的惡意，用以上的分析來說原料是虛假和不真實的，然而他製造的產品卻是慈悲、詳和與善良！白隱豈不是用遊戲的心，看着世人自以爲是的伎倆，靜默微笑，依然故我的做着自己。
五、
常言說“人過留名，雁過留聲”，這也就是中國的儒家文化裏所說的“留取丹心照汗青”。世俗生活中平常人，青史留名的可能性和衝動並沒有那麼大，但每一個人還是希望將來有一天不在這個世界上了，至少還活在那些曾經愛過和珍重過的人的心中。
然而試想，當有一天，那些人也都不在了，一個人曾經存在過的所有的印跡，包括在他人內心的記憶也都已經不在了，那麼這個人曾經在世界活過，是否也就變得毫無影蹤，而失去意義呢？
我想肯定不是的，只要人活過、愛過、經歷過，那些真摯的情感就是永恆，這並不需要刻在石頭上或是寫進青史裏。即使像《異次元駭客》所描述的，世界本不存在，是虛幻的泡影——但當事都在期間所經歷的“喜、怒、哀、樂”仍然是真實，也因此他的人生仍然是有價值的！
再次回頭篇所描述的情境，當經歷虛假、欺騙、愚弄，人唯一需要反思僅是爲何在當初沒有及時發現並止損，但他（她）在那時所經歷過的愛、熱情、和其它一切對美好事物嚮往，從來不會失去意義——它們都將化作可貴的基石，爲一個人成長爲"自己喜歡的樣子"鋪就寬闊平坦的道路！
其實第一個故事並沒有講完，影片的結尾羅伊開了一家雜貨店，娶了經常遇到的超市收銀員，過起了平靜的日子。我一直認爲這是一個大徹大悟故事，雖然不是傳統以爲的大圓滿結局，但這結局遠比大圓滿來得更永恆。在我徹夜難受後的第二天，忽然體會到了這些，所有曾經的糾結也就不復存在，剩下的只有釋然和平靜......
寒山問拾得：世間有人謗我 欺我 辱我 笑我 輕我 賤我 騙我 我如何處置乎
拾得曰 你且忍他 讓他 避他 由他 耐他 敬他 不要理他 再過幾年 你再看他
與君共勉！
面對奇葩、荒誕的人世，一派扯淡的氣氛中，自己一個人在嚴肅的傷神、認真的心酸，一本正經的苦楚，本來就太扯淡了！
寫於12月2日深夜