每個人生死攸關的中脈（下）——用這三法可修通它
原創 釋萬行
以人爲本，借事煉心
覺悟人生，奉獻人生
怎樣才能氣住中脈
節慾禁慾
爲什麼有些宗教都要求節慾呢？節慾到極端就是禁慾。
如果你心理的慾望沒有降伏，在生理上越是禁慾，你心理的慾望會越強烈。
一個人之所以沒有心理和生理的慾望，是因爲生理的能量已經降伏了，保持了先天的元氣，並進入了先天的軌道。
就像你肚子餓的時候，暗示自己“不餓”，還是會餓；當喫飽後，暗示自己“餓了”，還是不餓一樣。
凡夫都是生理影響心理。只有九地、十地菩薩，才能用心理影響生理，改變生理。
我們都沒有達到九地、十地菩薩的境界，根本無法修心理，只能修生理。
可是大家又不知道修生理的方法。就算知道了，把生理修好了，也只具備了修道的基礎。
因爲修道分修生理和修心理兩部分。我們應該用辦法讓生理和心理協調、統一，修道才談得上入門。
我們身體的生理結構，就相當於一套完整的火箭發射裝置。
我們的四大（身體物質），就是“發射架”，中脈就是“發射通道”，體內的精、氣、神就是火箭發射前堆放在下方的、發射時點燃的“火藥”。
把體內的精、氣、神“點燃”，就相當於把“火藥”點燃。“火藥”一燃燒，“火箭頭”就“呼”地衝出“發射架”，被送到太空去了！
我們體內的這個“火箭頭”，叫作“自性”也好，“智慧”也好，“靈魂”也好，或者叫作“本性”也好，在這裏我們不討論它的名字。
總之，無論東方人還是西方人，古人還是今人，道教還是佛教，基督教還是伊斯蘭教，人還是動物，都有這個“火箭頭”，都有這個靈氣，都有不生不滅的這個東西！
關鍵在你能量是否凝聚充足了？就是充足了，還要把它點燃。只有能量燃燒了，才能把“火箭頭”通過“發射架”送到太空中。
“火箭頭”飛到太空，就循着軌道自己運行，不需要能量（火藥）了。
當我們的靈體出去以後，飛到太空（宇宙）中，就與太空相應、融合了，就不會掉下來。這時候它就在空中轉，想到哪裏就能到哪裏！
我們現在是需要“點燃”體內的精、氣、神，把“火箭頭”送上去。
送上去後，就不再需要體內的精、氣、神了。我們衝出去的這個東西，本來就是從虛空中下來的。
《八識規矩頌》裏講“去後來先做主公”，意思是來的時候，它是最先來的；走的時候，它是最後走的。
我們投胎的時候是它最先來，我們死的時候是它最後走。它走到哪裏去呢？
這個東西本來就是從上面下來的，所以，只要開了頂，脫離了身體，出去後就和宇宙的力量相應，融爲一體了。
密宗講，這時候就不需要禁慾了。在沒有開頂之前，就需要禁慾。
禁慾的目的就是爲了積蓄能量。當能量蓄足了，通過“寶瓶氣”或“拙火定”等方法把它點燃，讓它燃燒，把那個先天的無形無相的東西，（也可以說是有形有相，因爲它看不見，但可以感受到）送出去。
送出去之後，就不需要禁慾了。因爲它已經上去過了，與上面的力量相應了，不再需要身體的能量了。
爲什麼現在很多年輕人要體力沒體力，要生機沒生機？都漏掉了！爲什麼會漏掉呢？
如果你在蓮花杆上割一刀，會出現什麼情況呢？漿液馬上就流出來，第二天這朵蓮花就枯萎了，或者不生長了。
這就是我們修行人要禁慾，不能有夫妻生活的道理。
這個蓮花苞就相當於我們的頭，我們之所以能開頂、開脈、開悟，就是因爲體內積蓄的能量通過我們的中脈這個中樞通道，不斷地往頭部輸送。
如果能量凝聚不來，就從下面漏掉了，也就不可能往上輸送了。
“漏”，一是從夫妻之間的性生活漏掉；二是從種種慾望妄想中漏掉；三是我們的六根（眼耳鼻舌身意）用多了，也是一種漏。
如果不節慾禁慾，就都漏掉了，根本沒有多餘的能量從中脈往上輸送，所以，“蓮花苞”就不可能開放。
爲什麼有些蓮花苞會長得乾乾癟癟的不飽滿呢？就是因爲下面的能量沒有輸送上來。
爲什麼有的人會頭腦癡呆呢？就是因爲沒有足夠的能量還精補腦。
這個“精”指的是先天的元氣，而不是後天能生育的精子。
人之所以會產生後天的精子，是因爲有了強烈的慾望，才使先天的元氣降落爲後天的精子。
生理的這股能量在我們的頭頂上，就是神光；在我們身體的中部（胸部一帶），就是氣；在我們腰部以下就是精。
這個“氣”絕對不是呼吸之氣。呼吸之氣僅是起一個火柴的作用。
當人有了慾望或行爲，氣就不斷地淪落、下降，停留在身體的下半部，變成了精。
這個“精”就是後天能生育的精。如果沒有慾望或行爲，它就能保持先天的精力或者“元氣”。
因爲是先天的元氣，它就會進入先天的軌道，也就是進入中脈，輸送給頭頂這個蓮花苞。
現在很多人就是因爲不能保持先天的元氣狀態，所以進入不了先天的軌道。
也正因爲它變成了後天的能量，所以必然走後天的通道——從下面漏掉！
只有身心平衡了、和諧了，體內的能量才能保持先天的元氣狀態，持續不斷地進入它先天的軌道，輸送給“荷花苞”。
“荷花苞”開放以後，神識出去了，這時候纔是修行的開始，才談得上不需要色身這個“臭皮囊”，把生理這個工具扔掉。
我們現在根本沒有出去，沒有脫離身體，所以沒有理由不愛惜這個“臭皮囊”。
就算你可以脫離身體出去了，那個東西在上面不斷地銜接、修煉，也還是要回到這個“臭皮囊”裏。
你要弘法，要度衆生，還是要愛惜這個肉身。
這堂課——給大家講的都是修煉過程生理上的遇到的問題，在我21歲的時候，空有師父點化過我。
到了西藏荷花島，拉蒙師父又親自給我係統地講了一遍，然後用鐵樹給我做了一串十八羅漢的念珠。
十八羅漢的頭像，長相都不一樣，沒有一個是重複的！你們可以傳着看一看。那個紅色的（珠頭上的一小塊方形物）是珊瑚石，是從荷花島帶過來的。
怎樣才能氣住中脈
關閉六根
爲什麼造化要給我們造六根呢？因爲如果你不修道，能量足了，就無法對治，所以就讓它從六根漏掉。
也就是說造化在造人的時候，不僅要讓你有積蓄能量的地方，還要讓你有漏掉的通道。
如果你不修道，只聚不漏，就會必死無疑！
如果你能量足了，不讓它從六根漏掉，就要讓它從頭頂漏掉（從頭頂出去也是一種漏）。從頭頂出去變成一種光，散發出去了。
爲什麼衆生有病，佛就有病呢？佛加持衆生多了，能量也消耗得多。
所以，明師加持衆生多了，也會消耗自己的能量。就像父母爲子女操心多了，整天焦慮也會病倒一樣！
“欲降身，先轉心；欲降心，先轉身”，我們要降伏生理上的慾望，先要轉變心態；要轉變心態，先要降伏生理的慾望。
身心相互牽扯、相互影響、相互作用。不可能轉變身，不降心；或轉變心，不降身。
身心要同時下手。想轉變生理，就要轉變心理；想降伏心理，就要降伏生理。
所謂“心能轉物”，是得道人的境界，只有他們才能用心理改變生理。
我們凡夫往往都是心態被身體所轉。今天摔了一跤，乃至身上紮了根刺，或者感冒發燒了，心理上本來沒有病，情緒也跟着一點小病小痛低落。
我們凡夫都是生理在轉變心理，也就是都被物所轉，而不能轉物。聖人則是以心轉物，絕不會被物所轉。
譬如一個聖人的手破了，他說不痛就不痛！爲什麼？他可以以心轉物。
如何“以心轉物”？他入定走掉了，就能轉變身體了！
大家都知道虛雲老和尚入定的故事：光緒二十七年，虛老在終南山獅子巖茅篷中煮芋頭，當時大雪封山，嚴寒徹骨，虛老跏趺坐待芋熟，不知不覺中入了定，走掉了。
當時是臘月，當鄰篷的師父正月來賀年時，以磬開靜，問：“喫飯了嗎？”虛老說：“沒有，煮芋在鍋裏，估計熟了。”揭鍋一看，芋頭長黴有一寸高，凍得像石頭一樣硬。
一算日子，入定已有半個月了！他那時候就是“以心轉物”，本來是肚子餓了，煮東西喫，但入定走掉了，說不餓就可以不餓！他可以隨時進入狀態。
我們現在肚子餓得不得了的時候，晚上連覺都睡不着，還入什麼定？都是被物所轉。
現在的修行人別說能量凝聚不了，就算凝聚有一點點，慾望就生起來了，又消耗掉了。
爲什麼會生慾望？身沒有轉，心沒有轉，再加上後面尾閭穴、後脊樑骨不暢通，能量一足，上不去，憋在下面，慾望就產生了。
生理的慾望一產生，心理就會動念頭；心理的念頭一動，生理的慾望就更強烈。彼此相互影響。
如何讓心理上沒有慾望呢？首先要讓生理的能量充足，然後轉到上面。
如何讓能量能轉到上面呢？我教你們的那套動功（東華禪動功）就是轉變生理能量的。
如果你生理的能量不足，練習東華禪動功，可以激活，使你變得年輕、精力充沛。
你的精力充沛了，它可以讓你生理的能量往上走，不留在下面往下漏。
尤其是第三節“河住江翻”，爲什麼叫“河住江翻”呢？這是禪宗的術語，江河裏的水停止了，不流了。
我們一般人都有生理週期，不僅是女同志每個月有周期，男同志也有。男同志每個月會有幾天生理的慾望特別強烈。
因爲有了後天的生理慾望，“神”就轉變成氣，氣就轉變成精（後天的精子和卵子），有“精”就要漏。
如果你沒有慾望，就能保持先天的精、氣、神。
所謂“河住江翻”，是指生理的能量止住不漏。一般人“河裏的水”一年四季都在流（都在漏），留不住。
“江翻”，江裏的水本來是向下流的，現在翻上來，逆流而上了！
練這個動作，目的就是讓“河裏的水”不流（不漏），停住，由下往上翻，往上走了。
過去的修行人，修煉的第一步首先是斬斷生理的慾望，不讓能量漏掉。
能量充足了，人很容易入定；能量不足，就像一隻杯子裏只有少量的水，會在裏面晃盪，就很難入定。
當元氣充足，在體內不流動了，就容易入定。就像風不停止，樹葉就會不停地擺動一樣。要想樹葉不動，就要讓風停止。
要想入定，首先要讓生理的元氣充足。元氣一充足，把身體充滿了，體內沒有了空間，就不流動了。
也就是說，身體裏面的“風大”停止了，“地大”就穩固，不會動盪了。
地大動盪，說明體內有足夠的空間讓風大在裏面流動。風一動，火大就起。火大一起動，四大就不協調，所以，你就無法入定。
怎樣才能氣住中脈
靜心打坐
爲什麼修行人要靜心打坐呢？就是爲了凝聚能量。現在的修行人面臨的問題是如何使能量充足。
可是往往都是能量充足以後又漏掉了！如果你不想讓它漏掉，就必須通過一種方法，使它進入先天的軌道。
任督二脈就是先天的軌道，最重要的就是中脈，它是中樞。
密宗講左脈、中脈、右脈，道家講前（任）、中、後（督），但是他們都承認、重視中脈。
男人和女人的生理結構（指主要的經、脈）一模一樣。不管是現在的人，還是古時候的人，都沒有絲毫差別。
也就是每個人的任脈、督脈、中脈（或者說左脈、中脈、右脈），都長得一模一樣。
爲什麼很多高層次的宗教，都倡導在修煉時要盤腿打坐呢？
因爲盤腿打坐，手腳不動，小腿、大腿被壓住了，不會消耗能量。
等到腿發麻、發熱，體內的能量就開始往上走，不會下沉，不斷送上去後，就容易開頂。
四禪八定修完就不需要執著打坐了，可以悠哉遊哉，遊山逛景了，但還需要靜心。
不一定只有盤腿才叫靜心，靜心的方式很多。你做任何事情，只要心靜下來，六根關閉，能量就會不斷地往上輸送。
前幾天我講打坐時對治昏沉的方法——要把下巴壓到胸前。就是爲了鍛鍊中樞（即中脈）。
你一刺激，它一暢通，就把能量輸送給頭腦了。能量一輸送上去，頭腦就不缺氧，不昏沉。
還有一種控制妄念的方法——把中脈控制住，把它像水管一樣一折彎，妄念馬上就減少了。
這些都是需要技巧的，不能瞎煉。你沒有修到一定層次，如果回去後就亂試，最後會搞出腦缺氧、腦萎縮、腦血栓。
爲什麼過去修行人在禪堂裏很少講身體的精、氣、神呢？
因爲古人修行，在進禪堂之前，早已降伏了生理，所以都不用講這堂課。
過去凡是能進禪堂的，都相當於現在的“研究生”。試問大家，研究生的課程，怎麼會教橫、豎、撇、捺呢？
過去不像現在，誰都可以進禪堂打坐！現在的人大多數都是做做樣子，根本沒有真功夫。甚至就是在禪堂裏坐禪的人也是少之又少。
現在，寺院廣開方便之門，誰都可以進禪堂打坐，這確實有它好的一面。
但是大家也會誤以爲修行就是這樣，盤盤腿，坐一坐就是在修道。實際上大家坐在禪堂裏，六根都在打架，從來沒有安靜過！
一個人不能把生理的力量截住、降伏住，生理機能很快就會枯萎，而且打坐心也靜不下來。因爲你身體裏面是空的，什麼都沒有！
只有把生理的元氣修飽和了，處於靜止狀態，心纔不會產生雜念。之所以有雜念，是因爲生理的空間太大了。
就像杯子裏的水很少，杯子就有足夠的空間讓水在裏面晃盪一樣。如果杯子裏裝滿了水，就沒有空間讓它晃盪了。
精、氣、神足的人，他的反應和思維都是非常敏捷的。
大家之所以反應遲鈍，就是因爲生理上的線路不暢通。線路不暢通的原因，就是精、氣、神不充足。
就像一根水管，裏面的水很少，就會有氣泡。如果水管裏充滿了水，中間就不會有氣泡。
六根不關閉，任你怎麼修，身體裏的能量也不可能充足。
身體裏的能量不充足，就不可能往上升；不往上升，頭頂這朵蓮花永遠都不可能開！
你們都看到過蓮花開，正因爲下面的能量持續不斷地通過蓮花杆輸送給蓮花苞，才促使它開放。
如果蓮花杆沒有把能量供應給蓮花苞，它又怎麼可能開放呢？
氣住中脈
才能保持先天能量
返老還童
有的人在某個修行階段，生理的能量可能會瞎撞。如果撞進中脈，升上了頭頂，供給了“蓮花苞”——頭，腦袋就不會缺氧了。
在這個階段他可能晝夜六時都不需要睡覺，或者睡得很少，也不會昏沉。
縱然瞎撞進去了，如果沒有足夠的能量持續往上輸送，它衝不出去，還是會降下來。
當它往下降的時候，頭腦又開始缺氧，又要呼呼大睡，活得沒有精神。
這時候睡又睡不熟，不睡又沒有精神。因爲能量下降了。在能量下降的這個階段，人的生理慾望會非常強烈。
如果你懂得這是修行的生理反應，要想保持先天的能量，不讓它變成後天的能量泄掉，這時候就要靠方法了！
要保持住先天的能量，讓它再次回升上來，不斷地供應給蓮花苞。蓮花苞就又有了足夠的能量，不缺氧了。
這時候腦袋裏面就會像放鞭炮一樣噼哩啪啦地響，眉間就像打雷閃電一般，還會聽到耳朵裏有打雷聲、鼓聲、鐘聲等等。
如果這個階段你下面的能量還是持續不斷地往上輸送，蓮花苞就會在瞬間“啪”地打開，靈體就衝出去了！
如果在這個階段，你的能量從下面漏掉了，譬如發生夫妻關係了，或者有慾望了，能量就會降下來。一旦降下來，你的慾望會更強烈。
等過了這個階段，因爲你的道心沒有退失，還在不斷地修，能量又再次升上來，頭腦裏又會出現反應，出現一些幻境。
譬如看到光啦，聽到聲音啦，見到佛菩薩的形象啦，等等。這些都叫“沿途風光”，絕對不是目的地。
如果你的能量沒有持續不斷地往上輸送，就只夠蓮花苞（頭腦）用一段時間，無法讓蓮花苞綻放。能量在蓮花苞裏盤旋一段時間後，還是會降下來。
如果你沒有產生慾望，能量就會停留在上面，在頭腦裏面盤旋，不會再下降。
生理的慾望一旦產生，頭腦裏的能量馬上就會下降。一旦降下來，再往上反彈就很困難。
縱然能反彈上來，“蓮花苞”也未必能打開。因爲這時候必須要有方法。
體內的能量不是想讓它上來就能上來，想讓它下去就能下去。它可能就停留在身體的中部。
所以許多修行人會胸悶，胃出血，心臟病復發。他們都不知道對治的方法。
縱然你把整個通道都打通了，出去了，還不算圓滿，只能說你修行的某個階段結束了。
出去以後，纔是只是真正修行的開始。
你們會問：身體的這股能量是從哪裏來的？這股能量是先天就有的，在投胎的那一剎那就來了。
既然這個力量是從上面下來，進入人體的，我們就有理由讓它從身體裏反彈出去，與上面的力量相應。
上面的力量本來就是往下降的，下面這個力量一旦反彈出去，自然會與上面的力量合在一起。
這時候你想退失菩提心都不可能了！你想退失菩提心時，你的生理也不會跟你合作。
你們是否聽說過密宗、道家的人修到某個階段時，生理的功能（即性功能）都失去了？
這時候你就是有心做夫妻之事，你的生理也不跟你合作了。
因爲你生理的這股能量已經與上面的這股能量緊緊地合在一起，不往下走了。既然不往下走了，生理的功能就會失去。
你們是否聽說過道家講的“降白虎，斬赤龍”，佛家講的“馬陰藏相”？都是這個道理！
可是我們現在呢？即使你心理上不願意做這樣的事，你生理的能量也會迫使你不得不做這樣的事。
即使你行爲上不做，你生理的能量也會迫使你不得不這樣想！
因爲你無法轉變生理的這股力量讓它往上升，只能讓它往下走，一往下走，生理的慾望自然就產生，就會牽動你的心理。
等到有一天你把這股能量轉過來，讓它往上升了，出去了，與外面的能量緊緊地連在一起了，你就能感受到萬物同一體，天地與你同根了！
到那時你才知道你不是前進，而是後退，是回到了自己的源頭、自己的家鄉。
原來沒有別的事，只是從上面下來周遊了一圈，終於又回到了自己的老家！
氣住中脈
才能改變生前死後的業力
了脫生死
很多人生前沒有把那個東西修出來與上面相應，等到臨命終時，四大分裂了，沒有力量包住先天掉下來的那個東西，那個東西就會出去。
到哪裏去呢？隨着你的業力而去，你的業力決定了它的去向。
如果你生前修道的習氣很重，它就會到修道的那個層次；如果你生前貪心很重，它就會進入餓鬼道、畜生道。
唸佛、打坐、修禪定，也是在培養我們的習氣。一個人命終之後的去向，是由習氣決定的。
佛門裏講根據定力往生，根據業力往生。爲了讓大家聽得更明白，我換一個詞語來表達，是根據一個人生前的習氣決定去向。
大家不要一聽“習氣”二字，就把它理解成壞的。唸佛也是在培養一種禪定的習氣。
修淨的人如果不把唸佛的習氣培養起來，想往生西方淨土是不可能的。
前面講過，我們修煉就如火箭發射的過程。身體是發射架，中脈是火箭發射通道，我們的靈體或者說本來面目、自性就是火箭頭。
如果想讓這個東西（自性）飛出去，下面就要積蓄足夠的“火藥”——能量。
能量充足以後，還要學會把它點燃，在燃燒時產生強大的熱量，才能把這個“火箭頭”輸送到虛空中。進入太空後，就不需要“火藥”（能量）了！
因爲這個“火箭頭”本身就是從太空中下來的，所以出去以後自然就會與太空中的能量融合，合二爲一。
所謂的“修”，就是修下面的能量；所謂的“煉”，就是煉從上面出去的那個東西。
讓它能出去就出去，能進來就進來，要經過無數次的訓練，達到百發百中！
如果你生前能出去，但達不到百發百中，還不行。就算你能百發百中，臨終四大分裂、處於昏迷狀態時，你是否做得了主呢？
有的人說自己有時候出得去，有時候出不去。我可以告訴大家，如果你臨終的最後一口氣，正好碰上你出不去，那你這一生就白修了！
所以必須在活着的時候就訓練無數次，達到百發百中，隨時進出都做得了主！
爲什麼有的人特別敏感、特別敏銳、特別聰明、智商特別高？有的卻非常遲鈍，聽過的話、做過的事卻想不起來？而有的人兩三歲的事情還記得呢？這就與靈體住胎的時間長短有關。
譬如一個靈體在父母做愛、受精的那一剎那飛進去了，它在母親的子宮裏住胎了十個月，這一類型的人就非常遲鈍，幾乎沒有靈性，完全追求物質，往往智商都不高。
如果是母親懷孕四五個月才進去，在子宮裏只住了五個月就出生了，這種人就比較聰明。
還有極少數的人是母親將要分娩時，他的靈體才飛進子宮，也就是說他住胎只有一兩個小時。
這種人的靈性就不昧，不會沉睡、昏沉，生下來就懂得修行。不懂宗教之前，他的語言、行爲、修養，也都符合修道人的標準。
爲什麼有的人靈體在子宮裏只住一兩個小時，甚至只住幾分鐘？而有的住幾個月，有的要住十個月呢？
這就是業力。歸根結底都是業力！我們在座的現在懂得學佛，可以肯定在子宮裏都沒有住夠十個月。可能就住了一兩個月，甚至幾個小時、幾分鐘！
在座的有很多人是童貞出家，因爲你們的靈體只在母親的子宮裏住了幾個小時，所以不會昏沉，不會睡着。
一出生，還保持着修行人的思想和思維方式，所以就能從小出家、學佛。
爲什麼我一見到你們這些虔誠的人就有氣，就想罵你們呢？你們總以爲憑虔誠就可以了脫生死。
我說過，僅有虔誠心與修道沒有絲毫關係；僅有膽量、毅力、魄力，也與修道沒有絲毫關係；僅有法門，還是與修道沒有絲毫關係；僅憑一位活佛坐在你面前，還是沒有用。必須這幾項都具備了，才能了脫生死。
就好比，你想要一棵植物發芽、開花、結果，僅有種子、水、陽光、土壤其中一樣都不行，必須這幾個條件都具備，缺一不可。
僅憑虔誠沒有用，僅憑方法也沒有用，僅憑一位好師父還是沒有用，僅憑毅力也還是沒有用！
修道成佛需要綜合素質，各方面的因緣、條件都具備了，才能成佛。
