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我们何以甘愿如此平庸
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没有撤退可言
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在你口嗨的时候，别人已经开始行动了
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海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚
“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。意为：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千条河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。上下联最后一字——“大”与“刚”，意思是说，这种浩然之气最伟大，最刚强，更表明了作者的至大至刚。这种海纳百川的胸怀和“壁立千仞”的刚直，来源于“无欲”。这样的气度和“无欲”情怀以及至大至刚的浩然之气，正是心理健康不可缺少的元素。
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不患人之不能，而患己之不勉
只有自立才能自强；自立是成功的先决条件；自立能锻炼人的毅力和能力；自立能赢得他人的尊重；自立是自信的表现；自立是一种积极向上的精神；自立是对现代人的基本要求之一；自立并不排除与他人合作；只有在经济上自立，才能不受制于人；国家和民族也需要自立自强。坚持自律的品格，是成功的起点。
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不能说的六句话
- 人活着，少说怨话：爱说怨话的人，只会让别人越来越讨厌他，人活着，做一个会倾听他人说话，会真诚的赞美他人的人，少说或不说抱怨的话，不要成为别人眼中的怨妇脸。
- 人活着，少说胡话：爱说胡话的人，只会让别人越来越远离他，人活着，做一个说坦诚话，做坦诚事的人，少说或不说胡话，才能迎来坦诚的人生。
- 人活着，少说闲话：爱说闲话的人，只会让别人越来越反感他，人活着，做一个静坐常思己过，闲谈莫伦人非的人，少说或不说闲话，才能走向光亮的人生。
- 人活着，少说狂话：俗话说，“木秀于林，风必摧之。”人活着，别沉迷一时，趾高气扬，压制别人，做人要有分寸，摆正位置，低调踏实，不露锋芒。
- 人活着，少说恶话：俗话说，“良言一句暖三冬，恶语伤人六月寒。刀疮易去，恶语难消。”人活着，厚道些，说话留口德，做人做事，把握好距离。
- 人活着，少说直话：俗话说，“太直的话伤人，太真的话伤己。”人活着，知人不必言尽，留三分余地于人，拐个弯，绕个道，进退自如。
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当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。
出自德国著名哲学家弗里德里希·威廉·尼采的《善恶的彼岸》，原文是，与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。意思是，若无限制地怀疑，则自身不可避免的将变成怀疑的创造者。而对于所有人，怀疑这件事本身是如此正当合理，是不可避免的一道坎，唯一的应对方式，则是用他自身来对待他自身。
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一念天堂一念地狱
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一念成佛一念成魔
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善恶本无源，只在一念间。
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善恶乃一念之间，佛与魔皆在心中。
人性的本质究竟是什么？到底是本善还是本恶？
思想家孟子主张人性本善。他说：“人性之善也，犹水之就下也。”
意思是，人性向善，就像是水往低处流一样，是自然而然的。
然而，同为思想家的荀子则认为人性本恶。他说：“人之性恶，其性者伪也……”
意思是说，凡人都是好色好利的，如果顺其自然发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱。因此，必须用师法教化、礼仪规范来使人向善。
人性太过复杂，很难说清到底是本善还是本恶的。
看似忠厚善良的人，给他一定的诱惑，他也可能会变坏；看似无恶不作的人，给他一点指引，他也可能会改好。
就像佛说的：善恶乃一念之间，佛与魔皆在心中。
人性的三大弱点是：自私、贪婪和虚伪。
小孩与蜡烛
有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家，一个寡妇与一个小孩子。
有一天晚上，那一带忽然停了电，那位女子从抽屉里拿出蜡烛刚要点燃，就听到有人敲门。
原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：“阿姨，请问你家有蜡烛吗？”
女子心想：他们家竟穷到连蜡烛都没有，不能借给他们，免得被他们依赖了！
于是，她就毫不客气地对孩子吼了一声：“没有！”
正当她要关门时，小孩露出笑容说：“我就知道你家一定没有！”
说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，又说：“妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛，会害怕，所以我带了两根来送你。”
此刻，女子露出羞愧自责的表情，将小孩子抱进怀里。
人总是不自觉地以恶意去揣度别人，所以这个社会才越来越冷漠。以爱换爱，以心换心，才是人类该有的交际原则。然而……
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人性之中有着冰山一样的冷漠和残忍。
也许，良善在人性中只是冰山的一角，人性的恶就像是巨大的冰山一样，掩藏在茫茫的海面之下。
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“人心中的成见就像一座大山，任你怎么努力都休想搬动”——申公豹
人们对于一些事情 追求的往往不是真相 而是不同人想要看到的"故事" 哪怕故事再黑暗离谱 心中的成见开始发声:讨厌一个人是不用真相的 有成千上万个或者哪怕只有一个理由就够了。
一旦成见成为了人身上的原罪 谎言会变成证据 荒诞会奉为真相。估计。觉得。听说。大概。就是事实的关键词。有那么多人不喜欢她肯定是有问题?但是有那么多人喜欢她也视若无睹
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喜怒不形于色,好恶不言于表;悲欢不溢于面,生死不从于天。——《三国志·蜀志·先主传》
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失控的欲望，终会引发祸端