《詩經》是古代詩歌的開端，
是我國最早的詩歌總集。
《詩經》中的內容一言以蔽之，
曰思無邪。
從《詩經》中，
我們可以窺見先民們的生活與情感。
在《詩經》中，
先民們將詩歌與勞動生活緊密相連，
使得這些詩歌清新而真誠，
至今仍讓人思之。
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《關雎》【詩經·周南】關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
隱娘說：《關雎》是《詩經》的第一首詩，歷來爲人稱道。也是歷來《詩經》中流傳最廣的詩歌。一句話總結《關雎》就是“思無邪”。這首詩歌將一個男子相思追求女子的真摯情感表現得十分單純而美好，在幾千年後依然打動着現代的讀者。
《蒹葭》【詩經·秦風】蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
隱娘說：《蒹葭》也是《詩經》中的名篇，一句“所謂伊人，在水一方”將愛而不知，追而不及的感情表現得淋漓盡致。缺撼的愛情總讓人感到回味，鏡花水月的事情總引得人再三追尋，念念不忘。
《靜女》【詩經·邶風】靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之爲美，美人之貽。
隱娘說：《靜女》中的女主人公是狡黠有趣的姑娘，當愛人來時，她躲起來捉弄他。但她也是聰慧的，她送給心上人彤管，告知自己的心意。真真是一個有趣的姑娘，也是一個有趣的生活場景。
隱娘覺得《靜女》的一個重要價值在於展示了古人的生活情態。隱娘每每追尋古人是怎樣的一種生活方式時，就會想起這首詩。他們也談戀愛，就像現代人一樣，有着豐富的情感。
《淇奧》【詩經·衛風】瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不爲虐兮。
隱娘說：《淇奧》是一首讚歌。先秦時代，正是中華民族不斷凝聚走向統一的時代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個時代，人們自然把希望寄託在聖君賢相、能臣良將身上。讚美他們，實際上是表達一種生活的嚮往。
《淇奧》首開先河，用竹子喻人，借綠竹的挺拔、青翠、濃密來讚頌君子的高風亮節。在《神鵰俠侶》程英就曾吹奏簫曲《淇奧》暗喻楊過。
《氓》（節選）【詩經·衛風】桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲爲婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
隱娘說：這首詩不同於其它情詩，這是一位棄婦的血淚控訴詩。一位女子回憶自己和丈夫從相識成婚，最後卻被丈夫無情拋棄的過程，控訴渣男的同時，還表示與渣男“一刀兩斷”的決絕態度。對此，隱娘只想說：幹得漂亮。女子當自強。
《風雨》【詩經·鄭風】風雨悽悽，雞鳴喈喈。既見君子，雲胡不夷。風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，雲胡不瘳。風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜。
隱娘說：《風雨》描寫的是一位女子和丈夫久別重逢的詩歌。“既見君子，雲胡不喜”將那種喜出望外的感情寫得溢於言表。短短八個字包含多少深情。
這是隱娘最喜歡的一首《詩經》詩歌，那句“既見君子，雲胡不喜”每每讓隱娘玩味傷感。真希望能碰到一個相知相親的人，然後微微一笑，說一聲“既見君子，雲胡不喜”。
《野有蔓草》【詩經·鄭風】野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
隱娘說：一對青年男女在田間不期而遇，男子表現得十分喜悅。他看着這個女子，美麗生香，這樣的相遇真是合我心意。男子將愛意馬上吐露出來，十分大膽。他說，我想和你共結連理，一起生活。一見鍾情而熾熱與直白，讓很多現代人也頗爲嚮往呢？
《擊鼓》【詩經·邶風】擊鼓其鏜，踊躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
隱娘說：“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”的名句讓後世多以爲這是一首愛情詩。其實，這首詩妥妥的是一首戰爭詩。這是一位遠征異國、長期不得歸家的士兵唱的思鄉之歌，詩中描寫長期征戰的悲苦，無以復加，感動了許多人。
在悲苦的背後，戰士們同生共死的誓言讓人心安不已。“執子與手，與子偕老”說的就是這種戰士之間生死相依的動人情感。
《木瓜》【詩經·衛風】投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以爲好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以爲好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以爲好也！
隱娘說：這首詩是愛情詩還是朋友贈詩一直有爭論，現代人一般認可爲愛情詩。
“你贈給我果子，我回贈你美玉”，與“投桃報李”不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了一種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，不因回贈物品價值的高低來衡量情感，表現的是對他人對自己的情意的珍視，所以說“匪報也”。
《桃夭》【詩經·周南】桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
隱娘說：這首詩流傳甚廣，因爲其語言極爲優美和精煉。這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。全詩三章，每章四句，以桃花起興，爲新娘唱了一首讚歌。讀起來朗朗上口，頗有意趣。
全詩語言精練優美，不僅巧妙地將“室家”變化爲各種倒文和同義詞，而且反覆用一“宜”字，揭示了新嫁娘與家人和睦相處的美好品德。