9種處世智慧：越看不見的越重要
1、 找到自己的原點
在《道德經》裏，“一”是個非常重要的概念，道生一，一生二，二生三，三生萬物。“一”可以說是萬物的原點，是我們做人做事的原點。
很多人做人做事效果不好，很重要的原因是沒有原點，都是見招拆招，最後事情做了不少，卻沒啥結果。
未來是個體崛起的時代，早一天樹立個人品牌就早一天實現自由。一個人能走多快，是能力決定的；一個人能走多遠，是人品決定的。做人，就是那個“一”。
2、
有之以爲利，無之以爲用：
越看不見的越重要
世界是由看不見但確實存在的力量悄悄運行並控制着的。我們能看見的、有形的控制力量，其實非常小。
我們做一個碗，做的是碗壁，但我們使用的是碗的空間。我們蓋房，砌的是牆，真正用的是牆與牆中間的空間。
所以你看，很多我們看不見的東西，其實才是有大用的。
3、靜爲躁君：
集中力量，做重要的事
“靜定是躁動的主宰”。這對我們現代人的能量管理尤爲重要。
不管你願不願意，我們自身的能量儲備都在無意識地被消耗，比如刷朋友圈、閒聊等等。
既然無法避免，我們就必須學着與它共處。最好的共處方式，就是把寶貴的精力和能量，用在真正重要的事情上。
4、
有無相乘，虛實相生：
暗局比明局更重要
在老子看來，看不見的東西比看得見的東西更重要。
比如，有些人在飯桌上不愛買單，每次買單時就找藉口開溜。
雖然這樣成本最低，但他也在告訴別人：我是一個小氣的人，我只想要回報，不喜歡付出。別人也會覺得這個人不值得合作。
所以一個真正有格局的人，會看到明局之外的暗局，不執着於眼前的存量，而是放眼未來，把握更多的機會。
5、大巧若拙：
複雜運轉，簡單呈現
這個詞代表了一種高級的認知。
簡單來說，就是你有沒有能力區分：你呈現給別人的結果，和你自己內在運轉的系統。 比如，樹上長了果子，果實是它呈現的結果。但發達的根系和整個植物對果實的供養，纔是果樹的內在運作。 無論是做事還是做人，我們都要把複雜留給自己，給別人呈現一種簡單。 以上五種智慧，來自《道德經》。
6、不日進，就日退
古今中外，成功人士大多可佩卻不可學。但唯有一人，可佩亦可學。他就是曾國藩。
曾國藩參加了6次科舉考試，6次都是失敗。
同時，
他30歲患耳鳴，35歲得皮膚病，36歲患眼疾，晚年幾近失明，連年受病痛、失眠折磨。
可他就是不服輸，自律到讓人害怕。直言：“不日進，就日退。” 每天逼自己早起讀書，他從不停止讀書寫字，一年下來寫滿了60萬字。當官後，曾國藩十年內居然連升7級，打破了清朝職場多少記錄：
43歲建湘軍，55歲建江南製造總局，61歲提出在美國設立“中國留學生事務所”。
憑着的就是“守拙”的韌性。
7、知世故而不世故
曾國藩用自己的一輩子證明了，一個資質平平的人，不斷擴張自己的見識和本領，就足以成爲非凡之人。 看人看事，他一針見血：
“不爲聖賢，便爲禽獸”“未來不迎，當時不雜，過往不戀”“古今天下之庸人，皆以一惰字致敗；古今天下之才人，皆以一傲字致敗”
曾國藩爲人低調，懂得收斂自己的鋒芒，從不濫用自己的職權謀取私利。 知世故而不世故，歷圓滑而彌天真。
8、知足不辱，知止不殆，可以長久
老子所著的《道德經》中有言：“知足不辱，知止不殆，可以長久。” 意思是說，知道滿足就不會受侮辱，知道適可而止就不會有危險，這樣纔可以長久的平安。 老子的“知止不殆”是一種進取之道，適可而止是爲了更好的進取，爲日後需求和發展留有餘地，如果說“知足”是一種心態，那麼“知止”則是一種智慧。
9、守底線
處事有原則，守底線，既是言行所依據的準則，又是個人的邊界。
孔子在《論語》中說道：君子有所爲，有所不爲。一個人靠不靠譜，看他能否堅守心中底線。
中國人常講：慎獨。
意思是說，一個人無論在什麼情況下，都要堅守自己的原則，不做違背良知的事情。
年光似鳥翩翩過，世事如棋局局新。 世事變化無常，就像下棋一樣，局局都有新的氣象。 如棋，三思後行；如棋，落子無悔；如棋，局局換新；眺未來，世事變幻仍可期。