孔子在文化上的承上啓下
1【單選題】孔子出生在公元前的什麼時候?()
A、公元前511年
B、公元前515年
C、公元前551年
D、公元前471年
我的答案：C
2【單選題】周朝的禮樂制度和文獻典籍在以下哪個地方得到了比較好的保存?()
A、齊國
B、魯國
C、秦國
D、燕國
我的答案：B
3多選題】在商周時期,一些民族的經驗通過文字被記錄在哪裏?()
A、竹簡
B、甲骨文
C、紙
D、銅器銘文
我的答案：BD
4多選題】在周朝時期,將一些人們的生活經驗、習俗等進行總結形成了以下哪些書籍?()
A、《詩經》
B、《周易》
C、《尚書》
D、《楚辭》
我的答案：ABC
5【判斷題】孔子給中華民族指出了努力的方向,初步塑造了中華民族的精神家園。()
我的答案：√
6【判斷題】東周到最後衰弱到甚至無法添置一些禮器樂器。()
我的答案：√
7【判斷題】
《論語》既是四書之一,也是現存較早較完整記錄孔子言行的一本書。()
《論語》中的君子和小人
1【單選題】《孔子》這本書內容極其的廣泛,主要由多少篇構成?()
A、10篇
B、15篇
C、20篇
D、30篇
我的答案：C
2【單選題】在論語中“君子”和“小人”一詞分別一共出現多少次?()
A、107次和42次
B、107次和24次
C、170次和24次
D、170次和42次
我的答案：B
3【多選題】我們可以從以下哪些書籍中看到古人對鬼神、天地等信奉的記載?()
A、《詩經》
B、《左傳》
C、《國語》
D、《楚辭》
我的答案：BCD
4【多選題】在世界上,對人類而言的以下哪些屬於比較主要的關係?()
A、天跟人的關係
B、人與人的關係
C、神與人的關係
D、自我關係
我的答案：ABCD
5【判斷題】在夏商朝時期,祭祀、信奉天地、信奉鬼神等現象較少出現。()
我的答案：×
6【判斷題】“美言不信,信言不美”這句話出自莊子。()
我的答案：×
7【判斷題】孔子摒棄了鬼神觀念,開創了人文理性的時代。()
我的答案：√
8【判斷題】在時間階段上而言,中國的文化比西方的文化更早的進入到人文理性時代。()
我的答案：√
君子的內涵
1【單選題】君子其最根本的一個道德底線是什麼?()
A、智
B、禮
C、仁
D、義
我的答案：C
2【單選題】在以下哪本書籍中記載了夫妻的相處之道?()
A、《周易》
B、《詩經》
C、《世說新語》
D、《楚辭》
我的答案：C
3【多選題】人達到何種條件才具備了人類基本的道義?()
A、對父母的感恩之心
B、對妻子的保護之心
C、對孩子的保護之心
D、對朋友的關愛之心
我的答案：ABC
4【判斷題】“見賢思齊焉,見不賢而內自省也”是孔子對提高自身修養而提出來的。()
我的答案：√
5【判斷題】“四十而不惑,五十而知天命”這句話恰恰是讓人開始放棄一些東西。()
我的答案：×
6【判斷題】君子在做人、培養自己德行的時候要抓住根本,這種根本是自己安身立命的基礎。()
我的答案：√
君子之道
1【單選題】君子務本的第三點指的是什麼?()
A、守信
B、孝順
C、自重
D、仁德
我的答案：C
2【單選題】“泛愛衆而親仁”是以下哪個學派提出的?()
A、佛家
B、法家
C、道家
D、儒家
我的答案：D
3【單選題】“德不孤,必有鄰”這句話是誰說的?()
A、莊子
B、孔子
C、孟子
D、韓非子
我的答案：B
4【多選題】以下哪些君王是通過好的德行政策的推行而得到越來越多人的尊重和愛戴?()
A、堯
B、周文王
C、舜
D、禹
我的答案：ABCD
5【判斷題】從思想上講,成爲一個君子要清正剛毅。()
我的答案：×
6【判斷題】孟子曾說君子最好的品德就是剛毅木訥。()
我的答案：×
7【判斷題】從心態上講,成爲一個君子必定要有一個積極的心態。()
我的答案：√
廣義《春秋》與狹義《春秋》
1【單選題】現在流傳下來的《春秋》是哪個地方的?()
A、趙國
B、秦國
C、魯國
D、齊國
我的答案：C
2【單選題】“吾見百家春秋”中的“吾”指的是誰?()
A、孟子
B、莊子
C、墨子
D、孔子
我的答案：C
3【單選題】《春秋》這本書中一共記載了春秋的多少個國君的事情?()
A、4個
B、7個
C、9個
D、12個
我的答案：D
4【多選題】在《春秋》這本書中加載中是按照怎樣的一個時間順序記載的?()
A、年
B、時
C、月
D、日
我的答案：ABCD
5【判斷題】古代墨子是一個史官出身。()
我的答案：×
6【判斷題】在我國古代時期,“春”和“秋”指的是朝聘的兩個重要時節。()
我的答案：×
7【判斷題】在中國古代文化中,道成爲社會上所普遍推崇的東西。()
我的答案：√
春秋三傳之別
1【單選題】“克之者何?()殺之也。殺之則曷爲謂之克?()大鄭伯之惡也”這句話出自以下哪本書?()
A、《鄒氏傳》
B、《穀梁傳》
C、《公羊傳》
D、《左氏傳》
我的答案：C
2【單選題】“行人辭令”中的“行人”指的是哪類人?()
A、太尉
B、御史大夫
C、外交官
D、史官
我的答案：B
3【多選題】以下哪些戰役在《左傳》中有詳細的記載?()
A、崤之戰
B、城濮之戰
C、鞍之戰
D、長勺之戰
我的答案：C
4【判斷題】《春秋》成熟的比較早,是對《左傳》中一個史實的補充和說明。()
我的答案：×
5【判斷題】在春秋三傳中的《左傳》是從一個經學的角度來闡述的。()
我的答案：√
6【判斷題】行人辭令是中國政治史上和外交史上重要的資源。()
我的答案：√
如何讀《春秋》
1【單選題】“例莫名於《公羊》”是以下哪位古人對春秋三傳的評價?()
A、範寧
B、鄭玄
C、胡文定
D、葉少蘊
我的答案：A
2【單選題】從史學的角度而言,對《春秋》的品讀主要是先從以下哪部開始入手?()
A、《鄒氏傳》
B、《公羊傳》
C、《穀梁傳》
D、《左傳》
我的答案：B
3【單選題】以下哪部典籍是強化了君權對國家的控制,因而深的武權時期天子的喜愛?()
A、《鄒氏傳》
B、《公羊傳》
C、《穀梁傳》
D、《左氏傳》
我的答案：B
4【多選題】鄭玄在《六藝論》中對三傳的評說有哪些?()
A、左師善於禮
B、公羊善於讖
C、穀梁善於經
D、左傳豔而富,其失也巫
我的答案：D
5【判斷題】古代不同的人都對春秋三傳進行了評價,併產生了不同的觀點。()
我的答案：√
6【判斷題】在讀春秋的時候我們都是直接以讀經爲主。()
我的答案：×
7【判斷題】《穀梁傳》屬於魯學,是純謹細微的。()
我的答案：√
《尚書》中的“古文經”與“今文經”
1【單選題】在伏生多少歲的時候還在齊魯之間傳播《尚書》?()
A、80多歲
B、70多歲
C、60多歲
D、50多歲
我的答案：A
2【單選題】《周易》最早是從什麼時候開始流傳的?()
A、禹
B、舜
C、伏羲
D、堯
我的答案：C
3【單選題】伏生曾爲秦博士,在秦始皇焚書坑奴的時候將詩書藏於哪裏?()
A、土裏
B、湖底
C、墓穴中
D、牆壁中
我的答案：D
4【多選題】漢初伏生將《尚書》傳給了哪些人?()
A、歐陽高
B、夏侯勝
C、夏侯建
D、夏侯惇
我的答案：ABC
5【判斷題】對待前代文學經文的解釋的兩種基本方式:一是儘量忠實於原著,二是儘量把原著的意思進行昇華和闡發,讓其服務於現實。()
我的答案：√
6【判斷題】《尚書》是中國最早的一本政書,也是五經裏面最容易讀的一本書。()
我的答案：×
7【判斷題】一本書其傳承的環節越多,傳抄的的環節越多,則傳承下來的經書的改變則越大。()
我的答案：√
《尚書》的流傳
1【單選題】“唯女子與小人難養也”是出自誰之口?()
A、老子
B、孟子
C、孔子
D、莊子
我的答案：C
2【單選題】在西漢時在拆以下哪位古人的房子時曾發現過一本《尚書》?()
A、伏生
B、孔子
C、鄭玄
D、老子
我的答案：B
3【多選題】由魯恭王所發現的一本《尚書》還有以下哪些別稱?()
A、古今本
B、今士本
C、孔壁本
D、家傳本
我的答案：C
4【多選題】我們先進看到的《尚書》主要由哪些部分組成?()
A、《今文尚書》
B、《周禮》
C、《易經》
D、《古文尚書》
我的答案：AB
5【判斷題】在東漢時期《古文尚書》學的人有很多,學成的人也有很多。()
我的答案：×
6【判斷題】傳世兩千多年的古文《尚書》是一部僞書。()
我的答案：√
《尚書》的中心思想
1【單選題】文王之德中最重要的一個根本的特徵是什麼?()
A、義
B、仁
C、禮
D、智
我的答案：B
2【單選題】《尚書》中主要討論的是哪些內容?()
A、做人的道理
B、民間習俗
C、治國的經驗
D、禮樂制度
我的答案：C
3【單選題】“平章百姓”中的“百姓”指的是什麼?()
A、百家姓氏
B、平民百姓
C、百官
D、王室
我的答案：C
4【多選題】整個《尚書》的禮儀中包括以下哪些?()
A、人心惟危
B、道心惟微
C、惟精惟一
D、允執厥中
我的答案：BCD
5【判斷題】在周朝時期,在治理天下時採用的是通過王室來分封到各地,建諸侯。()
我的答案：√
6【判斷題】《尚書》與《國語》相比,在所記錄的內容方面更正式、更重要。()
我的答案：√
7【判斷題】《尚書》《周禮》中更多的是講一種親親的關係。()
我的答案：√
8【判斷題】周朝在滅掉商朝後,其提出一個說法指出商朝之所以滅亡在於殷不用舊。()
我的答案：√
《尚書》的治國之道
1【單選題】繼承和推崇大禹學說的是以下哪一學家?()
A、儒家
B、佛家
C、墨家
D、道家
我的答案：C
2【單選題】“小大之獄,雖不能察,必有情”這句話出自哪裏?()
A、《論語》
B、《周禮》
C、《尚書》
D、《左傳》
我的答案：B
3【多選題】以下哪些古人以“克勤於邦”而聞名?()
A、嬴政
B、周公
C、周文王
D、商紂王
我的答案：BC
4【判斷題】中國的很多觀念實際上是在《尚書》時期就已經形成,實際上是一個商朝的經驗的總結。()
我的答案：×
5【判斷題】《尚書》中曾提出對於政策以及一些措施一定要經過幾番好好的討論才能確定。()
我的答案：√
詩到《詩經》
1【單選題】“在心爲志,發言爲詩”這句話出自哪裏?()
A、《詩經》
B、《論語》
C、《毛詩序》
D、《周禮》
我的答案：A
2【單選題】孔子聞“召月”是在哪裏聽到的?()
A、越國
B、燕國
C、齊國
D、魯國
我的答案：C
3【單選題】《詩經》中的“大雅”和“小雅”基本上是由誰創作的?()
A、皇室
B、貴族
C、官員
D、百姓
我的答案：B
4【多選題】“頌”的生成具有哪些方式?()
A、早期的頌是慢慢積累的
B、早期的頌是經過加工和改編
C、後期的頌是慢慢積累的
D、後期的頌是經過加工和改編的
我的答案：AD
5【判斷題】在古代時期,“詩”和“歌”指的就是同一個問題。()
我的答案：×
6【判斷題】《詩經》在早期的傳播時是音樂和歌詞結合起來一起傳播的。()
我的答案：√
7【判斷題】“徒歌”指的是唱歌時沒有伴奏,即清唱。()
我的答案：√
《詩經》的編訂
1【單選題】“述而不作”是哪家學派的原則?()
A、法家
B、道家
C、墨家
D、儒家
我的答案：D
2【多選題】以下哪些人是是從鬼谷子?()
A、蘇秦
B、張儀
C、龐涓
D、孫臏
我的答案：ABCD
3【多選題】到了漢朝《詩經》形成了哪幾種流派?()
A、齊
B、魯
C、韓
D、毛
我的答案：ABD
4【判斷題】我們現在用的詩經基本上都是韓詩。()
我的答案：×
5【判斷題】王洛賓收集了大量的新疆民歌,例如《大阪城的姑娘》等。()
我的答案：√
6【判斷題】《尚書》有兩種指向一種指的是大雅小雅,一種指的是現今的《詩經》。()
我的答案：×
風、雅、頌
1【單選題】《送元二使安西》是誰寫的?()
A、白居易
B、蘇軾
C、王維
D、李白
我的答案：C
2【單選題】“比其音律”中的“比”是什麼意思?()
A、比擬、比喻
B、參照、對照
C、比較、對比
D、附加、加上
我的答案：D
3【多選題】以下哪些作品是以個人的名義進行創作的?()
A、《節南山》
B、《考盤》
C、《及時隱逸》
D、《及時享樂》
我的答案：C
4【判斷題】在《詩經》中曾這樣對孔子評價到“古者詩三千餘篇,及至孔子,去其重,取可施於禮義三百五篇。()
我的答案：×
5【判斷題】對於《風雅頌》的解釋一種是從其功能上的解釋,一種是從其性質上進行解釋。()
我的答案：√
6【判斷題】在《毛詩序》中寫到“頌者,美盛德之形容,以其成功告於神明者也”。()
我的答案：√
賦、比、興
1【單選題】“既明且哲,以保其身”這句話出自哪裏?()
A、《節南山》
B、《周禮》
C、《詩經》
D、《中庸》
我的答案：C
2【單選題】研究《詩經》的人分爲兩派,一派把詩當成“經”,則另一派把詩當成什麼?()
A、曲
B、歌
C、詩
D、經
我的答案：C
3【多選題】“賦”有以下哪些功能?()
A、描寫
B、描述
C、簡答
D、敘述
我的答案：AC
4【多選題】“朝廷之音,宗廟之音”分別屬於以下哪種?()
A、雅
B、國
C、風
D、頌
我的答案：AD
5【判斷題】“比德”指的是用自然界一種美好的東西直接來比喻。()
我的答案：√
6【判斷題】“賦”中的描寫解釋的是外在的樣貌和特徵。()
我的答案：×
7【判斷題】以鄭樵爲代表的對風雅頌的評價是從其功能上進行的。()
我的答案：×
孟子生平與孟子理論
1【單選題】逍遙遊出自以下哪本書中?()
A、《孟子》
B、《莊子》
C、《詩經》
D、《大學》
我的答案：B
2【單選題】以下哪位學者把孔子的學說更加學理化、系統化和具體化?()
A、墨子
B、韓非子
C、孟子
D、莊子
我的答案：C
3【多選題】以下哪些篇章屬於《孟子》中的篇章?()
A、《梁惠王》上下
B、《公孫丑》上下
C、《離婁》上下
D、《萬章》上下
我的答案：ABCD
4【多選題】以下哪些古文獻記載了戰國時期的儒家思想?()
A、《孟子》
B、《節南山》
C、《周禮》
D、郭店竹簡
我的答案：A C
5【判斷題】南宋時期,朱熹將《孟子》《論語》《大學》《中庸》合在一起稱爲四書。()
我的答案：√
6【判斷題】作爲一個人,其最本質的屬性不是社會屬性,而是自然屬性。()
我的答案：×
7【判斷題】《孟子》是最早列入到儒家經典中的書籍,也是最受爭議的一本書。()
我的答案：×
孟子對儒學思想的發展
1【單選題】以下哪部古籍中收藏了大量的雍容華貴的作品?()
A、《孟子》
B、《論語》
C、《詩經》
D、《全唐詩》
我的答案：A
2【單選題】把孔子的仁發展到義的是以下哪位學者?()
A、荀子
B、莊子
C、孟子
D、告子
我的答案：C
3【判斷題】“法”是一種感情的外發,是一種感情的流露。()
我的答案：×
4【判斷題】人的道德人的善良都是人心境的產物成爲了思孟學派的一個主張。()
我的答案：√
5【判斷題】諸子學說的建構是來自於社會,關注於社會,目的是服務於社會。()
我的答案：√
從內聖到外王
1【單選題】儒家學說的基本起點是什麼?()
A、道德
B、仁義
C、內聖外王
D、性善論
我的答案：C
2【單選題】“居仁由義,大人之事備矣”出自哪以下哪部書籍?()
A、《大學》
B、《論語》
C、《孟子》
D、《梁惠王》
我的答案：C
3【多選題】在禮中的“四非”包括以下哪些（）
A、非禮勿視
B、非禮勿言
C、非禮勿聽
D、非禮勿動
我的答案：ABCD
4【判斷題】“齊家治國平天下”出自《大學》
我的答案：√
5【判斷題】在儒家學說中的“仁義”中,“仁”主要講的是人的內心,而“義”則主要講的是人的外在。()
我的答案：√
6【判斷題】儒家思想是從行爲上來改變一個人。()
我的答案：×
《孟子》的內在要求
1【單選題】“人人親其親、長其長,而天下平。”這句話出自以下哪部書籍?()
A、《中庸》
B、《大學》
C、《論語》
D、《孟子》
我的答案：D
2【單選題】“人人平等”打破了先秦時期的哪一個特點?()
A、君主制
B、等級制
C、血緣制
D、世襲制
我的答案：B
3【多選題】在孟子的學說中,民主主要建立在哪些原則基礎之上的?()
A、仁義禮德
B、人人平等
C、君臣對等
D、民貴君輕
我的答案：BC
4【判斷題】“民主”這一思想在早期的儒家思想中有一些萌芽的趨勢。()
我的答案：√
5【判斷題】孟子這種仁政的思想在《尚書》中稱爲王道。()
我的答案：×
6【判斷題】在我國古代時期,孟子是反對“陪臣執國命”,而孔子則是支持這一主張。()
我的答案：×
天命與人性
1【單選題】對於“天命”這一說法中,哪位學者認爲有天但反對有命?()
A、老子
B、荀子
C、孟子
D、墨子
我的答案：A
2【單選題】“天命之謂性”出自以下哪本書?()
A、《論語》
B、《大學》
C、《中庸》
D、《孟子》
我的答案：C
3【多選題】“天可以主宰萬物”這一觀點在以下的哪些書籍中也有所體現?()
A、《尚書》
B、《道德經》
C、《大雅》
D、《小雅》
我的答案：B C
4【多選題】古代時期對天的看法有哪些?()
A、主宰之天
B、道德之天
C、通靈之天
D、統領之天
我的答案：AB
5【判斷題】按照法家學派的觀點來理解性則指的就是善念。()
我的答案：×
6【判斷題】人能夠成爲人類的根本就是儒家學派所說的“能羣”。()
我的答案：√
《中庸》裏的儒家思想
1【單選題】以下哪位學者認爲善念就是人的本性的善?()
A、荀子
B、孔子
C、孟子
D、王陽明
我的答案：C
2【單選題】“慎獨”是哪個思想學派提出來的?()
A、法家學派
B、墨家學派
C、道家學派
D、儒家學派
我的答案：D
3【多選題】以下哪些歷史上的君王是有爲或有道之君?()
A、李世民
B、宋仁宗
C、唐太宗
D、商紂王
我的答案：AC
4【判斷題】從儒家觀點來看,有道和無道都是道的體現。()
我的答案：×
5【判斷題】“慾望”是人之所以爲人的生理需求,從馬克思主義哲學觀點來看稱爲“人的自然屬性”。()
我的答案：√
6【判斷題】儒家的道是站在天地人的角度來看人,道家的道是站在人的角度來看人。()
我的答案：×
《中庸》的內在含義
1【單選題】“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語下也”這句話出自以下哪部書?()
A、《孟子》
B、《周易》
C、《論語》
D、《中庸》
我的答案：C
2【多選題】在《周易》中對“中”的解釋有哪些?()
A、中和
B、中規中矩
C、位中
D、時中
我的答案：ACD
3【判斷題】“教”一方面講的是自我的教育,另一方面講的是國家層面的教化。()
我的答案：√
4【判斷題】在儒家思想中“自省”指的是用一種標準進行反省,而不是以道德的形式。()
我的答案：×
5【判斷題】動態平衡指的是在兩者或多者之間,找到一個恰當的點,在同樣的一個距離。()
我的答案：√
《中庸》的修煉之道
1【單選題】()不屬於《中庸》所說人做事的三個層面。
A、利而行之
B、懶惰而行之
C、勉而行之
D、安而行之
我的答案：B
2【多選題】屬於《中庸》的要求的是()。
A、篤行
B、明辨
C、不問
D、博學
我的答案：ABD
3【判斷題】五十而知天命,所以聽天由命是正確對待天命的態度。()
我的答案：×
4【判斷題】慎獨自省要求人要有戒備之心,也要有警惕之心。()
我的答案：√
5【判斷題】修養過程是指“誠明”,講教過程是指“明誠”。()
我的答案：√
《周易》的基本概況
1【單選題】()形成的時間最長。
A、《周易》
B、《禮義》
C、《尚書》
D、《詩經》
我的答案：A
2【單選題】《周易》的“易”的意思有三個:變易、()、簡易。
A、不易
B、易得
C、容易
D、易理
我的答案：A
3【單選題】()是從《堯典》開始記錄。
A、《詩經》
B、《禮義》
C、《周易》
D、《尚書》
我的答案：D
4【判斷題】羣經之首當屬《周易》。()
我的答案：√
5【判斷題】《周易》中八個基本的卦分別是:乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。()
我的答案：√
《周易》的內容蘊涵
1【單選題】“地”在《周易》中指的是()。
A、地域
B、地球
C、土地
D、大地
我的答案：A
2【單選題】《周易》具有培養人的含蓄萬物,()的胸懷的作用。
A、同胞物與
B、包容萬物
C、萬物一體
D、兼容幷包
我的答案：D
3【單選題】讀《周易》要抱着陰陽平衡,()的視角。
A、對立統一
B、物我平衡
C、矛盾對立
D、和諧相處
我的答案：A
4【判斷題】《周易》總結了周文王那個時代很多人的生活經驗,社會經驗,包括對宇宙的認識。()
我的答案：√
5【判斷題】《周易》就是本占卜之書。()
我的答案：√
《周易》值得借鑑之處
1【單選題】《周易》講的德行就是對人的一種()。
A、習慣
B、激勵
C、勉勵
D、關懷
我的答案：C
2【單選題】讀《周易》時我們要有一種自強不息,()的精神。
A、不思進取
B、進德修業
C、戰天鬥地
D、勇往直前
我的答案：B
3【單選題】中國哲學強調量變,是因爲()被當做是中國哲學的最高層面。
A、法
B、天
C、道
D、禮
我的答案：C
4【判斷題】化境就是一種在變化中達到的一種最完美的狀態。()
我的答案：√
《周易》與人生修養
1【單選題】()在《周易》中起了關鍵作用。
A、自然
B、地
C、人
D、天
我的答案：C
2【單選題】()是《周易》這本書裏邊所體會出來的一種精神。
A、道德意思
B、佛家意識
C、秩序意識
D、鬼神意識
我的答案：C
3【單選題】讀《周易》具有培養協理三才()的境界的作用。
A、超凡
B、大氣
C、包容
D、廣博
我的答案：B
4【判斷題】《周易》裏只有兩個卦講天和地。()
我的答案：√
5【判斷題】乾卦和坤卦講的是人和神。()
我的答案：×
《大學》的基本概況
1【單選題】“明德”指的是,像日月一樣的德行,給人以()和溫暖。
A、柔美
B、光明
C、光輝
D、陽光
我的答案：B
2【單選題】四書的第一篇是《大學》,其原因是由於《大學》準確概括了儒家的()。
A、內容
B、宗旨
C、目的
D、意義
我的答案：B
3【單選題】“新”在“新民”中的意思是()。
A、革新
B、新格局
C、新氣象
D、新事物
我的答案：A
4【判斷題】大藝並不是說個人的修養,講的是內聖外王之道。()
我的答案：×
5【判斷題】“小藝”是指大家所熟悉的六書。()
我的答案：√
《大學》的核心內容
1【單選題】()的人相惜就是“英雄相惜”的意思。
A、智慧
B、英勇
C、謀略
D、賢良
我的答案：D
2【單選題】“新民”的意思是?()
A、實踐
B、改變自己
C、親民
D、學習
我的答案：B
3【單選題】能夠擔當()的大任纔是儒家所說的“君子”。
A、道德示範
B、治國利民
C、治國
D、平天下
我的答案：B
4【判斷題】“靜”在“定而後能靜”中指的是安心做事。()
我的答案：√
5【判斷題】“知止而後有定”的“止”就是止於至善的意思。()
我的答案：√
《大學》的核心思想
1【單選題】“靜而後能安”的“安”指的是(),心安理得。
A、安定
B、安慰
C、安全
D、安穩
我的答案：A
2【單選題】“慮”在“安而後能慮”中指的是()。
A、考慮
B、顧慮
C、思慮周詳
D、想法
我的答案：C
3【判斷題】格物指的就是明理。()
我的答案：√
4【判斷題】八個發展步驟可以使一個人成長成一個溫文爾雅的君子:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。()
我的答案：√
5【判斷題】討論中國人性的一個本源是“正心”。()
我的答案：√
《大學》的具體要求
1【單選題】()是儒家強調的社會關係和人際關係的兩個方向。
A、態度積極
B、心平氣和
C、樂觀豁達
D、物我關係和人際關係
我的答案：D
2【單選題】“治國”就是管理一個(),並把他治理好。
A、大家族
B、國家
C、四海
D、小諸侯
我的答案：D
3【單選題】“正心”指的是,每個人要正確地面對自己的()
A、心情
B、心智
C、心志
D、心性
我的答案：D
4【判斷題】五達道在《中庸》裏邊講的意思是怎麼去調節人際關係。()
我的答案：√
5【判斷題】《大學》裏講端正是原則,忠正是方向。()
我的答案：×
領導力的內在要求
1【單選題】()曾說過:以身觀身,以家觀家,以國觀國,以天下觀天下。
A、老子
B、孟子
C、孔子
D、荀子
我的答案：A
2【單選題】()是《新君主論》中的主要內容。
A、怎麼統治國家
B、怎麼當君主
C、世界上各國政要的危機公關
D、怎麼當領導人
我的答案：C
3【多選題】領導幹部要具備的素養是()。
A、知識
B、能力
C、奢侈
D、修養
我的答案：ABD
4【判斷題】國學是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關政治、經濟、文化,行之有效的管理經驗。()
我的答案：√
識人之術與自我提升
1【單選題】()的問題叫做“氣度”。
A、高度
B、寬度
C、廣度
D、管理
我的答案：D
2【單選題】中國文化中的兩個用人策略:一是用人之長、二是用人()。
A、之短
B、之技
C、之能
D、之功
我的答案：A
3【單選題】法家所說的“因性說”的“因”是()的意思。
A、按照
B、遵循
C、因爲
D、順着
我的答案：D
4【判斷題】思路是由格局決定的。()
我的答案：√
5【判斷題】儒家學說的“化性說”的意思不是指法律約束。()
我的答案：√
儒學與領導力
1【單選題】“疏通知遠”是指通透而()。
A、想得遠
B、周全
C、看得遠
D、廣博
我的答案：B
2【單選題】與孔子的“仁”、孟子的“義”不同的是,荀子講究的是()。
A、術
B、勢
C、禮
D、法
我的答案：C
3【判斷題】儒家學說是關於守天下的學說。()
我的答案：√
4【判斷題】《孝經》把人分成五等人,天子是第一等最高的。()
我的答案：√
5【判斷題】關於處理人際關係的法則,儒家有:仁、義、禮、法。()
我的答案：√
儒學的具體要求
1【單選題】放權指的是“無爲”,而“無不爲”強調要抓住()。
A、方向
B、要害
C、關鍵
D、重點
我的答案：B
2【單選題】“易良”在“廣博易良”中的意思是()。
A、通俗易懂
B、能夠進行改良
C、能夠把道理講清楚
D、能夠從複雜中把握簡易
我的答案：C
3【判斷題】道家學說講“人往低處走”。()
我的答案：√
4【判斷題】一方面“敬”是敬人,另一方面“敬”是敬事。()
我的答案：√
5【判斷題】“恭儉莊敬”這四個字是對一個人的基本的一個素養。()
我的答案：√
道家、佛學與領導力
1【單選題】山、卜、()、相、醫是道教的五門學問。
A、修煉
B、調養
C、命
D、煉丹
我的答案：C
2【單選題】那個學派的思路是“謙退是保身之法”?()
A、佛家
B、道家
C、法家
D、儒家
我的答案：B
3【單選題】“涵容”就是要去()別人。
A、恭敬
B、尊敬
C、寬容
D、包容
我的答案：D
4【判斷題】法家學說和儒家學說結合而成了中國的管理之法。()
我的答案：√
5【判斷題】道學講“寡色慾以養腎氣”。()
我的答案：√
法家、兵家與領導力
1【單選題】兵家對將領的基本要求是:“仁、智、信、()、嚴”。
A、禮
B、德
C、義
D、勇
我的答案：D
2【單選題】“仁 智 信 勇 嚴”出自哪本著作?()
A、《吳子》
B、《孫子兵法》
C、《論語》
D、《六韜》
我的答案：B
3【單選題】()指的是法家的“勢”。
A、順勢
B、合情理
C、權威
D、權勢
我的答案：C
4【多選題】屬於法家的治國策略的是()。
A、任法於賢
B、司法於官
C、明法於國
D、司法於民
我的答案：ABC
5【判斷題】法家的用人術:“實能、專任、易制”。()
我的答案：√
禮的含義
1【單選題】《禮》是綜合()形成的。
A、天道人情
B、人倫關係
C、物質分配
D、等級秩序
我的答案：D
2【單選題】在中國文化中,《禮》起的是()的作用。
A、法律
B、憲章
C、道德
D、規矩
我的答案：B
3【單選題】在唐代之前,《禮》指的是()。
A、《禮記》
B、《周禮》
C、《禮儀》
D、《儀禮》
我的答案：D
4【判斷題】《儀禮》、《周禮》和《禮記》合稱爲三禮。()
我的答案：√
5【判斷題】在唐之後,《禮》才稱爲《禮記》。()
我的答案：√
禮的來源
1【單選題】對先祖的()是《禮》。
A、尊重
B、思念
C、懷念
D、尊崇
我的答案：C
2【單選題】《禮》的起源是()。
A、社會
B、家族
C、禁亂
D、生活
我的答案：C
3【判斷題】與法不同,禮是一種社會規則,是約定俗成的。()
我的答案：√
4【判斷題】《禮》的教化功能有:成爲社會規範、維持社會秩序。()
我的答案：√
禮的建構
1【單選題】在早期的時候關於“禮樂關係”的表述上是幾種?()
A、4種
B、3種
C、2種
D、1種
我的答案：C
2【單選題】《儀禮》的功能和《周禮》的特點是?()
A、禮的做法
B、禮的形成
C、禮的發展
D、“禮”的一個概念
我的答案：D
3【單選題】“禮別異”、“樂合同”是一個政治化概念,強調的是一個現實的()功能。
A、社會
B、政治
C、經濟
D、文化
我的答案：B
4【判斷題】社會中建立人際關係的兩種方式分別是禮、樂。()
我的答案：√
5【判斷題】人與人能夠產生一定的距離感不是“禮別異”的含義。()
我的答案：×
禮的精神
1【單選題】()的秩序是對早期官員的一種管制。
A、儀禮
B、禮度
C、禮
D、禮樂
我的答案：C
2【單選題】三省六部制是跟哪本書借鑑的?()
A、《中庸》
B、《論語》
C、《大學》
D、《周禮》
我的答案：D
3【單選題】對禮的()進行概括而成禮制。
A、程序
B、規範
C、空間
D、精神
我的答案：B
4【判斷題】前代周朝的影子在《周禮》這本書中有所展現。()
我的答案：√
5【判斷題】禮是從動機上去進行約束。()
我的答案：√
老子學說的特點
1【單選題】()的學說在中國文化幾千年來起着主導作用。
A、子學
B、佛學
C、經學
D、心理學
我的答案：C
2【單選題】王官之學的下行是諸子之說形成的來源之一,()是另一來源。
A、讀書的普及
B、人們思想覺悟的提高
C、禮制的發展
D、政府的政策
我的答案：A
3【單選題】“動”在“動莫若敬”中指的是()。
A、行動
B、口動
C、心動
D、一舉一動
我的答案：D
4【單選題】“德莫若讓”是指()。
A、謙讓是最好的德行
B、要懂得謙讓
C、謙讓就是有道德
D、人要有道德
我的答案：A
5【判斷題】九流十家出自班固的《漢書·藝文志》。()
我的答案：√
“道”的內涵
1【單選題】《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的,而是什麼?()
A、是自己學識的昇華
B、《詩經》裏的話
C、國家的政策
D、是代代相傳總結出來名言
我的答案：D
2【單選題】古代的史官主要是爲誰服務的?()
A、商人
B、庶民
C、王室
D、士大夫
我的答案：C
3【單選題】彼此心裏知道,不用計較於()了是“得意忘言”的含義。
A、對錯
B、語言
C、是非
D、行爲
我的答案：B
4【單選題】()就是老子所說的“道”的含義。
A、道德
B、手段
C、道路
D、宇宙的根本規律
我的答案：D
5【判斷題】《老子》是尹喜請老子在函谷關寫就的。()
我的答案：√
“道”與“德”
1【單選題】()就是老子所說的“德”的含義。
A、德性
B、規定性的特質
C、德行
D、品德
我的答案：B
2【單選題】德經相對於道經來說更多地體現在什麼方面?()
A、不同政治
B、不同哲學
C、不同屬性
D、不同禮
我的答案：C
3單選題】“自然”一詞在“道法自然”中指的是()。
A、世界
B、生物界
C、自然界
D、自然而然的狀態
我的答案：D
4【判斷題】與道教的不同的是,道家尊重自然,不去改變自然界。()
我的答案：√
5【判斷題】“五德始終”是指萬物分爲金木水火土,每種物都有自身的德。()
我的答案：√
退守是大智慧
1【單選題】退守並非一味地退讓,而是一種()。
A、策略
B、目的
C、手段
D、戰術
我的答案：A
2【單選題】在古代中國,黑格爾辯論法被稱爲()。
A、德禮辯證法
B、樸素辯證法
C、客觀辯證法
D、馬克思主義辯證法
我的答案：B
3【判斷題】退守大智慧能讓人心情逍遙,心性快樂。()
我的答案：√
4【判斷題】好像什麼事都不做,但卻把什麼事都做了就是“無爲而無不爲”的含義。()
我的答案：√
5【判斷題】老子所說的慈,是指天地有仁心,對老百姓有恩惠,而老百姓體會不到。()
我的答案：√
從老子到莊子
1單選題】天性和人性在《莊子》學說中被認爲是()的。
A、衝突
B、相合
C、分離
D、相似
我的答案：A
2【單選題】神人、智人和()是莊子對人的三種分類。
A、賢人
B、真人
C、聖人
D、小人
我的答案：B
3【單選題】《莊子》不是在說理,而是用大量物象、形象、故事、()等作爲說理的憑據。
A、寓言
B、比擬
C、排比
D、神話
我的答案：D
4【判斷題】《莊子》主要是圍繞“道法自然”來展開的。()
我的答案：√
5【判斷題】莊子提倡的一種很自然的思想是“遊於逍遙”。()
我的答案：√
《莊子》的內涵
1【單選題】“心齋”是在講()。
A、內心的虛空
B、沒有想法
C、心性無煩憂
D、回到你的本性
我的答案：D
2【單選題】莊子講的“坐忘”,就是忘掉理、法,忘掉外在的約束,忘掉社會中的自己,回到你的()。
A、本真
B、本性
C、精神
D、心靈
我的答案：B
3【判斷題】“通”在“同於大通”中的含義就是對這個社會徹底地明白了。()
我的答案：√
4【判斷題】“心齋”是心性逍遙的前提。()
我的答案：√
5【判斷題】與子學關注個體不同的是,經學關注的是人的羣體。()
我的答案：√
《莊子》的心性逍遙
1【單選題】“順應天下”在莊子學說中,一方面是指順應民心,另一方面是指順應()。
A、王道
B、傳統
C、天道
D、自然
我的答案：B
2【單選題】()是齊物論的理論推導。
A、道生萬物
B、萬物有靈
C、人法地
D、道法自然
我的答案：A
3【單選題】關於對天下的治理,莊子認爲首先要()天下,然後才能治。
A、恩惠
B、順應
C、安撫
D、瞭解
我的答案：B
4【判斷題】萬物有靈說認爲,世上的萬物都是像人一樣,有他的靈氣存在,有他的神靈存在。()
我的答案：√
5【判斷題】順物自然是說人完全按照外在的特點來生存,而不要去強求。()
我的答案：√
墨家主張與儒家的爭辯成
1【單選題】接受並追隨墨家思想的人主要是哪些人?()
A、商人和俠客
B、俠客和工匠
C、俠客和庶人
D、工匠和商人
我的答案：B
2【單選題】()是莊子對墨子的評價。
A、善守禦
B節律苦行
C、爲節用
D、好學而博
我的答案：D
3【單選題】尚賢、非命、()、尚同等屬於墨家的思想。
A、明鬼
B、心齋
C、仁義
D、坐忘
我的答案：A
4【判斷題】墨子主張“興天下之利,除天下之害”。()
我的答案：√
5【判斷題】墨家思想在社會穩定的時候能極大的發展,在社會鬆散的時候很難繼續發展。()
我的答案：×
墨子與《墨子》
1【單選題】親近能夠成就()的人就是指“親士”。
A、偉業
B、功名
C、事業
D、大事
我的答案：C
2單選題】墨家“大同社會”的思想被()學派吸收了。
A、道家
B、法家
C、儒家
D、縱橫家
我的答案：C
3【單選題】《墨子》各篇又分爲()三篇,內容大同小異。
A、前後
B、上中下
C、內外
D、上下
我的答案：B
4【判斷題】“尚同”指的是上下同心同德。()
我的答案：√
5【判斷題】儒家吸收了墨家的“大同”。()
我的答案：√
《墨子》的內容
1【單選題】“義政”中講到,天下食者衆,而耕者寡,今天下莫爲()。
A、平
B、義
C、富
D、信
我的答案：B
2【單選題】關於國家的興衰繁滅,《墨子》認爲有幾個方面的原因?()
A、7個
B、6個
C、5個
D、4個
我的答案：A
3【判斷題】法天之說是《墨子·法儀》篇的主要內容。()
我的答案：√
4【判斷題】墨子將人們分工爲:能談辨者談辨,能說書者說書,能從事者從事。()
我的答案：√
《墨子》的思想
1【單選題】()是做商人的最高境界。
A、道商
B、佛商
C、儒商
D、法商
我的答案：B
2【單選題】在墨家的思想中,()與“天志”相對應。
A、非攻
B、非樂
C、明鬼
D、兼愛
我的答案：C
3【單選題】“天志”、“明鬼”的理念的作用是對帝王、達官貴人的()。
A、約束
B、命定論
C、制約
D、監督權
我的答案：D
4【判斷題】孔子的《論語》中提到了“天命”。()
我的答案：√
5【判斷題】節葬是指用生者的錢來厚葬死者。()
我的答案：×
法家治道之思
1【單選題】不屬於商鞅治國三套理念的是()。
A、霸道
B、王道
C、人道
D、帝道
我的答案：C
2【單選題】()的內部秩序是用禮來維持的。
A、國家
B、王室
C、天下
D、國民
我的答案：B
3【判斷題】“帝道治國”是以刑政爲主,仁政爲輔。()
我的答案：×
4【判斷題】“禮制“就是把天下繫於一個人身上,“法制”就是把天下繫於一套制度。()
我的答案：√
5【判斷題】實行霸道的第一步是兵刑合一。()
我的答案：√
法家法制之思
1【單選題】春秋戰國時期,()最後通過變法取得成功。
A、晉國
B、齊國
C、秦國
D、衛國
我的答案：C
2【單選題】()是中國最早的縣。
A、藍田縣
B、嘉裕縣
C、甘谷縣
D、雁門縣
我的答案：C
3【單選題】我們說的“依法治國”,是指沒有人能凌駕於()之上。
A、法禮
B、法律
C、貴族
D、國君
我的答案：B
4【判斷題】法家的法制是由國君和貴族制定制度,只有平民百姓去遵守。()
我的答案：×
5【判斷題】法制是“以法來治理國”。()
我的答案：√
法家法制之道
1【單選題】()不屬於《法經》中的內容。
A、《憲法》
B、《盜法》
C、《雜法》
D、《捕法》
我的答案：A
2【單選題】立法、(),普法是法律的三個基本問題。
A、違法
B、憲法
C、守法
D、執法
我的答案：D
3【單選題】商鞅變法內容分爲:“正名、職分和()”。
A、同一
B、定一
C、統一
D、歸一
我的答案：B
4【判斷題】正名就是指把國家官員循名責實。()
我的答案：√
5【判斷題】商業是商鞅變法的重點。()
我的答案：×
《韓非子》的精神內核
1【單選題】()是商鞅在立法時提出的原則。
A、法正
B、道法天成
C、師法自然
D、棄古法新
我的答案：D
2【單選題】()不屬於韓非的變法主張。
A、重變革而反法古
B、論道德而舍刑賞
C、舍道德而論行賞
D、棄古法新
我的答案：C
3【判斷題】韓非認爲,“申子未盡於術;商鞅未盡於法”。()
我的答案：√
4【判斷題】商鞅在建立法規時提出“道法天成”。()
我的答案：×
5【判斷題】法律假定人性是惡的。()
我的答案：√
這就像我們身處喧囂的鬧市，卻在渴望山清水秀的僻靜之地。心若靜，何處都是水雲間，都是世外桃源，都是僻靜之所，心若浮躁，不管你居所何處，都難寧靜。
其實，很多人懼怕喧囂，卻又怕極了孤獨，人實在是矛盾的載體。然而，人的最高境界，就是孤獨。受得了孤獨，忍得了寂寞，扛得住壓力，才能成爲生活的強者，纔不會因爲生活的暗礁而失去對美好事物的追求。
常常喜歡靜坐，沒有人打擾，一個人，也有一個人的宿醉。面對這喧囂塵世，安靜下來的時光，纔是最貼近心底的那一抹溫柔，時光如水，靜靜流淌。
即便獨自矗立夜色，不說話，也很美。這恬淡時光，忘卻白日的傷感，撿起平淡，將靈魂在寧靜的夜色裏放空。
回頭看看曾經走過的路，每一個腳印，都是豐富而厚重的，是對未來的希望，是對生活的虔誠。
我們都是生活裏的平凡之人，不管一天中多麼努力，多麼辛苦，老天總是會給你時不時的開個玩笑，可能有些玩笑，來的有點猛，有點不知所措，但是又怎麼樣呢？
你要知道，人的能力和智慧是無窮的。面對生活的暗礁，我們只能用坦然的心態去接受它，然後儘量去改變它，讓它激起生命的浪花。即使改變不了，只要努力了，就不言後悔。
有時候，難過了，想哭就哭出來，哭又不是罪，哭完了繼續努力，總有一天，時間會告訴你，你的眼淚是不會白流的。沒有苦難的人生，它一定是不完美的。
生命裏，沒有一帆風順，總有一些看不見的暗礁等着你，既然註定要撞上，那就努力尋找岸的方向。
只要不放棄，一定有抵達岸邊的希望，若選擇放棄，那麼岸依然是岸，死神只會離你越來越近。能和災難抗衡，能珍惜生命的人，那麼他的人生一定不會太灰暗。只要你不放棄自己，生活就不會放棄你，成功的希望就會被實現。
凡事成功的人，經歷生活的暗礁，那是必然途徑。生命路上的災難和創傷，會讓你更好的前進。
行走塵世間，保持好心態，一切都有可能被改變，當別人在爲你吶喊助威時，自己千萬不要放棄，不要半途而廢，前功盡棄。只要堅持，生命一定會被你改寫。
人生何其短，千萬不要讓過往和未來，羈絆住今天的心情，應該尊重生命，珍惜時光，活好每一天。
林清玄說：“今天掃完今天的落葉，明天的樹葉不會在今天掉下來，不要爲明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。”還有一句話叫，昨天的太陽曬不幹今天的衣裳。
假若有人問，你的一生有多長？請告訴他，只有三天，昨天，今天和明天。在這三天的生命裏，昨天我們已經浪費掉了，明天不一定屬於你，那你的時間就只有今天，所以不珍惜今天的人，就不配擁有明天。
這就像我們身處喧囂的鬧市，卻在渴望山清水秀的僻靜之地。心若靜，何處都是水雲間，都是世外桃源，都是僻靜之所，心若浮躁，不管你居所何處，都難寧靜。
其實，很多人懼怕喧囂，卻又怕極了孤獨，人實在是矛盾的載體。然而，人的最高境界，就是孤獨。受得了孤獨，忍得了寂寞，扛得住壓力，才能成爲生活的強者，纔不會因爲生活的暗礁而失去對美好事物的追求。
常常喜歡靜坐，沒有人打擾，一個人，也有一個人的宿醉。面對這喧囂塵世，安靜下來的時光，纔是最貼近心底的那一抹溫柔，時光如水，靜靜流淌。
即便獨自矗立夜色，不說話，也很美。這恬淡時光，忘卻白日的傷感，撿起平淡，將靈魂在寧靜的夜色裏放空。
回頭看看曾經走過的路，每一個腳印，都是豐富而厚重的，是對未來的希望，是對生活的虔誠。
我們都是生活裏的平凡之人，不管一天中多麼努力，多麼辛苦，老天總是會給你時不時的開個玩笑，可能有些玩笑，來的有點猛，有點不知所措，但是又怎麼樣呢？
你要知道，人的能力和智慧是無窮的。面對生活的暗礁，我們只能用坦然的心態去接受它，然後儘量去改變它，讓它激起生命的浪花。即使改變不了，只要努力了，就不言後悔。
有時候，難過了，想哭就哭出來，哭又不是罪，哭完了繼續努力，總有一天，時間會告訴你，你的眼淚是不會白流的。沒有苦難的人生，它一定是不完美的。
生命裏，沒有一帆風順，總有一些
看不見的暗礁等着你，既然註定要撞上，那就努力尋找岸的方向。
只要不放棄，一定有抵達岸邊的希望，若選擇放棄，那麼岸依然是岸，死神只會離你越來越近。能和災難抗衡，能珍惜生命的人，那麼他的人生一定不會太灰暗。只要你不放棄自己，生活就不會放棄你，成功的希望就會被實現。
凡事成功的人，經歷生活的暗礁，那是必然途徑。生命路上的災難和創傷，會讓你更好的前進。
行走塵世間，保持好心態，一切都有可能被改變，當別人在爲你吶喊助威時，自己千萬不要放棄，不要半途而廢，前功盡棄。只要堅持，生命一定會被你改寫。
人生何其短，千萬不要讓過往和未來，羈絆住今天的心情，應該尊重生命，珍惜時光，活好每一天。
林清玄說：“今天掃完今天的落葉，明天的樹葉不會在今天掉下來，不要爲明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。”還有一句話叫，昨天的太陽曬不幹今天的衣裳。
假若有人問，你的一生有多長？請告訴他，只有三天，昨天，今天和明天。在這三天的生命裏，昨天我們已經浪費掉了，明天不一定屬於你，那你的時間就只有今天，所以不珍惜今天的人，就不配擁有明天。