年輕人，特別是年輕的知識分子，理想主義熱情燒完了，緊接着而來的，就是市儈主義犬儒主義。利益的誘惑，對於年輕人來說，更加不可抵擋。當精神的滿足、道德的滿足已不可得的時候，物質的滿足、權力的滿足，就是最好的代用品。
達摩不笑了，一板一眼地說，將認真貶低爲矯情，也是犬儒主義的一大法寶。這樣便可以將實用主義彰顯爲一種合理的姿態。
毛子說，其實，我們都是一些無足輕重的小人物，是浩瀚星空裏的一道過眼雲煙。年輕時，我們豪情滿懷氣衝霄漢，總以爲只要我們努力奮鬥持之以恆，有一天可以幹成一番大事業。我們自詡爲“青馬”，其實也有“青毛”的情結，想着毛澤東當年，一個湖南山鄉的農家子弟，朝裏無官，袋裏無錢，不一樣成就了一番驚天動地的偉業？我們當時都很喜歡他的兩句詩，“自信人生二百年，會當水擊三千里”，讀着讀着就不知道天高地厚了。
恐懼常常比滅殺更有力量。滅殺只能消滅異端的肉體，恐懼可以改換他的靈魂，讓一個最不羈的反叛者，成爲馴良的奴隸，並以此作爲其他同類的標本。尤其可怕的是，恐懼是長在自己內心的，別人無法幫你將它割除。
一個民族，苦不怕，難不怕，飢不怕，寒不怕，如果人人心中都有某種莫名的恐懼，纔是最可怕的。便是今天，喫好了，穿暖了，那心中的恐懼卻遠遠沒有消失掉。窮有窮的恐懼，富有富的恐懼，賤民有賤民的恐懼，權貴有權貴的恐懼，寫文章的有寫文章的恐懼，連讀文章的，也有讀文章的恐懼
中國這些不堪回首的往事，作惡者不說，因爲心裏有鬼，受難者不講，是因爲那傷痛太深，或作惡者不讓講。年深月久，歷史就給掩蓋起來。
人只能自救，在精神世界的問題上，沒有誰能救你。
中國不是沒有思想家，不是讀書人沒腦子，只是有的人被扼殺了，有的人被嚇傻了，有的人將自己那一點才學拿去換了別的好處。要說悲哀，這纔是一個民族最大的悲哀。
一個人想追尋普世的價值，追尋終極意義。另一個人，怕還是脫不了現世的功名。