成也鳳鳴，敗也鳳鳴

《見龍卸甲》是一部導演個人風格很強烈的電影，看完去查編劇，果然也是李仁港。
    這部電影除了人名外，無論和《三國志》和《三國演義》都沒有特別大的關係，只是大致引用些許情節。三國時代只是個盛故事的盒子，事實上即使完全模糊歷史背景，對導演要表達的意圖也不會有太多減損。那些對電影有些微詞的觀衆，我想，很多是在觀看前就已經有趙雲形象和對那段歷史的模糊設想，只是想看電影怎麼具體表現出來，從而產生了種種觀影效果的差異。
    整部電影的結構非常清晰也可說非常簡單，概括爲“成也風鳴，敗也風鳴”。出山時，馬前小卒，以爲憑己之力，可以輔助主公拯救萬民。只要在地圖上走完那個大大的圓圈，天下太平。收山時，白髮滿鬢，三國鼎立，戰亂頻仍，生民凋敝，萬民安樂的理想只存在於遙遠的回憶裏。從跨馬躍涯時的英氣逼人、豪氣沖天，到最後的成敗皆空、荒山無語，趙雲確實走完了那個大圈，才發覺又回到了圓點。
     中國文化中，儒家要大丈夫建功立業，治國平天下，多給（青壯）人以進取時的激勵；道家則強調無爲潛隱，順其自然，多給人抗爭失敗時以慰藉。電影中趙雲的一生明顯的反映出這種轉變。導演爲了強化這種思想，特別虛擬出羅平安這一角色，時時與趙雲對比。羅平安如現實中大多生鬥小民一樣，年青時有自己的抱負但卻又極易在困難前退縮，有理想卻不能堅持，一生平庸。但那個理想與抱負卻時時在內心深處湧動，象一面鏡子，折射出現實中自己的怯懦與無奈，最後只能化作遙遙點將臺邊那一聲只有自己才能聽到的“常山羅平安領命”。但這種人生或功名的差異真的那麼重要嗎，當趙雲發覺自己最終的歸宿還是成名的鳳鳴山時，重新觀望那亙古不變的山嶺、勁風與黃沙，回顧自己的戎馬生涯，個人的得失成敗在沉默的風鳴山前，在那尊佛像前，又有多大價值呢。什麼是勝，什麼又是敗。“人人皆謂我長勝將軍，但沒有勝，又怎麼知道敗呢”。當趙雲最後卸甲持槍，回憶中是張飛和關羽出城相助，磨礪相激，長槍怒馬的景象，但那些鮮活的畫面已隨時間變爲宗廟裏一個個尊嚴而冷冰冰的塑像，那個當年對曹操豪笑的青年去了哪裏？那些在笑談中的沙場馳騁、立業建功最終都幻化爲影片最後的小小燈籠，那暖暖的亮色也許是趙雲內心深處最美好的回憶。