作者：張金革 2007-12-11
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【IT168專稿】認識幾位CIO，他們無論是在公司供職，還是在政府部門高就，總有一種感覺，就是日子過得不太爽。與IT168的一位編輯談起這個事情，編輯說，這大抵已經成爲一種常態，大多數的CIO的處境比較複雜。
處境複雜，是不是也與心境有關呢？以我管見，處境複雜，包括心境複雜，尤其需要有個好的心境。
近來，有機會讀莊子《達生》篇，知道這麼一個故事。
魯國有個木匠叫梓慶，接了個不好乾的活兒──爲朝廷製作掛鐘鼓架子兩側的柱子。這個柱子非同一般，要求相當苛刻。這個木匠也不尋常，經他之手，柱子以猛獸雕飾，“見者驚爲鬼神”，用現在的話兒說，就是鬼斧神工、如有神助。
梓慶的不俗表現，驚動了上層。魯侯親自召見，詢問個中奧祕。梓慶回道：“我準備做這個柱子的時候，不敢損耗自己絲毫的力氣，而要用心去齋戒。齋戒的目的，是爲了靜心。”
齋戒到第三天的時候，他就可以忘記“慶賞爵祿”了。齋戒到第五天的時候，他就可以忘記“非譽巧拙”了，也就是說，大家說他做得好也罷，做得不好也罷，他都已經不在乎了，也就是忘記名聲了。到第七天，達到忘我之境。他就可以忘記是在爲朝廷做事了。大家知道，爲朝廷做事心有惴惴，有了雜念，就做不好了。這時，他就進山了。靜下心來，尋找他要的木材，觀察樹木的質地，看到形態合適的，彷彿一個成型的架子就在眼前。他就把這個最合適的木材砍回來，順手一加工，它就成爲現在的樣子了。
這個木匠真是了得！他不僅深得木工精髓，而且參透了做人做事的奧祕：他齋戒七天，其實是穿越了做人做事的三個階段：忘記利益，不再想着用他的事情，去博取一個世間的大利；忘記名譽，不再想着大家的是非譭譽對他有多重要；忘記自己，人其實只有達到忘我之境，纔可以做到最好。老子講的“赤子之心”，不正是這種人生境界嗎？
莊子像一位仁慈、智慧的老者，在教導我們做人做事的時候，是那樣的耐心、細緻而且周到。他告訴我們，人生在世，無論是謀事，還是做人，都要講究心靈的修養和自我的寧靜，提倡一種人格，提倡一種心靈的超越。
在《齊物論》中，老子又爲我們講述了這樣一則寓言。宋國的國君要找人給他畫像，很多畫匠都趕來了，畢恭畢敬地立在邊上，開始準備筆墨。後來，又來了一個畫匠，大搖大擺地去見國君，他看到很多人在外面等候，也不理會大家，重新回到了自己住的旅館。國君感到很奇怪，這個人怎麼那麼不恭敬，怎麼那麼無所謂？他派一個人去查看，只見那個人在旅館裏面，解開了衣服，盤腿而坐。宋元君知道後，認爲這個人是真正可以爲自己畫好像的人，就用了他。
宋元君無疑是有眼界的，他能夠慧眼識珠。如果換了別的國君，也許早就差人殺了那位畫匠。那位畫匠，與前面介紹的木匠如出一轍。因爲心性高遠，以至虛靜，纔可能進入畫的意境。世人皆知，伴君如伴虎，你畫得不像，他當然不喜歡，如果畫得太像了，有的國君長得又不怎麼樣，他也會不高興。所以，大部分的畫匠都是捏着一把汗。更何況，有不少人，甚至連看一眼國君的膽量都沒有，更別提畫像了。
在莊子看來，這些人患得患失，就是不虛靜，越是不虛靜，就越是不能進入狀態，這樣的人是畫不好的。後來的那位畫匠無所謂，他既不患得患失，也沒有把國君太當回事，反而能逍遙遊，所以能幹成事。古代的藝術創作，大抵也是很講究虛靜的，近代以來的大家，如齊白石、劉海粟，他們的畫論，許多都是從老子和莊子的思想傳承而來。
CIO的工作與莊子筆下那個木匠與畫匠頗多相似。無論是CIO接的活兒，還是自己主動攬的事兒，大抵都是“上邊”交待下來，或是與領導的切身利益密切相關，不僅如此，它還往往關係到方方面面的利益。CIO往往處於矛盾漩渦之中，稍有不慎，或者稍一走神，就會出岔子，甚至“惹火上身”。更何況，許多單位的信息化工作剛剛起步，新老問題相互糾纏，CIO的活兒本身就有複雜的一面。
怎樣調處矛盾，謀求生存，進而發展？我們不妨借鑑那位聰明的畫匠與木匠的做法。少一些患得患失，多幾分虛靜，這樣，纔有望“進入狀態”。具體講，就是多想組織和團隊的整體利益，少謀取一已私利；忘記名譽，或者將名譽後置，對領導和周圍人士的是非譭譽看得淡一些，力爭做到寵辱不驚；最好能夠達到忘記自己、忘我工作的狀態。人的最大的煩惱是把眼光侷限於自我，如果將眼光投向他人，投向工作和事業，有些煩惱自然而然地，也就化解了。這也許就是CIO的最佳狀態吧。
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[責任編輯：王亞雪]