性命之道
道家真人吐納功法集錦
尹真人服元氣術
尹真人服元氣術一種簡單的吐納功法。見於《雲笈七籤》卷五十八。
具體練法：
先須澄清其心，令無思無爲，恬澹而已。經曰“綿綿若存，用之不勤”，術曰“因其出息，任以自然。”初用氣時，必須安穩，坦然無事，則氣才能流通。若心存疑慮或爲事物所纏繞，不能安寧，運氣則窒塞不流通。故慎勿疑慮，亦勿畏其失敗，亦勿慮其不成。但謀進取，殷勤練功，自然至誠如神，神明自至，無有不通矣。
莊周服氣法
莊周服氣法謂服氣乃成仙(長壽)之道。《道藏·莊周氣訣解》：“夫欲神仙，當先營氣。能益能易，名上仙籍。不益不易，不離死厄。但能握固閉氣，吞液氣，化爲血，血化爲精，精化爲神，神化爲液，液化爲骨，胎結丹田，綿綿長存。行之不倦，神光體溢。”
具體練法：
①“凡服氣，皆須喉中徐徐咽，不得泄，泄即令人發煩。每咽從容，中間隔十息停歇，又一咽彌住。若但咽之，則易奔出。”
②“初服氣必須心意坦然。無疑無畏，必大勝。若懷疑感，即正氣難行，蓋須安心決志耳。”
③“凡服氣，四體調和，必須情意欣樂自足，不羨一物事，日暢一日。”
④“凡食谷服氣，雖得食，食不得飽，飽即氣住，氣住即逆出。彌忌葷辛，須坦然去棄滋味，自抑捺。不抑捺，即心不正氣不行也。”
⑤“凡服氣日，別飲少藥，灑亦妙，並煮薤食之，益氣。若氣不下，喫少許姜蜜湯。能遊心於玄漠，百物不思，至誠感神，則自然飽足，絕粒久視，一無所妨。服氣縱體中胸心間不安，亦非害事。久久日勝一日矣。服氣次，不得食肉及一切果子生菜。若未能全斷肉味，須除十二屬，亦恐腹中不安穩，又滓穢，腸中正氣難行。且漸空腹，但自忍抑。久自覺神清有異，四體漸勝，眼中自識善惡。澄心定志三七日，即內視腸胃，通鑑五臟，歷歷使用，妙不可言。凡身中氣常從口鼻中出，令制使不出。仙訣曰：欲得不死，腸中無滓；欲得長生，五臟當清；欲得不走，還精補腦。蓋爲行道也，初學一日不可忘。四時六時，內自通融作慣，行住坐臥，縱橫並得服氣。飽須閉氣，令遍身中，次想氣覺氣，道成。”
⑥每欲嚥氣，先瞑目、叩齒、握固訖，存五臟各爲獸，肺化爲白麟，心化爲赤麟，肝化爲青麟，脾化爲黃麟，腎化爲黑麟，各吐本方正色，濛濛縈繞，狀如五雲入於口中，即鼓頰受之，如常咽法。畢，即摩拭面目七遍，定心叩齒七通，咒曰：(略)。咒畢，又叩齒七通，咽液七遍，無爲無作，安神定志，無與氣爭，乃候出息，便鼓頰如嬰兒含乳而咽之，定心意送至丹田。察其氣在左邊下，歷歷聞之，如水之度坎，聲極分明，乃爲一氣。如此良久，又送一氣，覺似滿即休，不得過多，日久通乃知也。”
⑦“初服氣，皆因出息時住其息少時，似閉滿其息。出時，三分出二，又住少時，想滿腹中時服之，朝、暮、子、午是也。覺滿欲出，咬少許甘草、桂心、咽液，亦得漸散丹田，未滿亦不到滿也。元氣下時，自然有少悶抑，莫令出。凡氣欲從口鼻中衝出，即須強嚥津液，直要加力小腹，從容嚥下。如不可禁，即合返取所出氣，還鼓腮，努小腹，咽入漸固，久久自不出矣。”
鸞法師服氣法
鸞法師服氣法是通過調整呼吸使人漸入於類胎息狀態的方法。見於《雲笈七籤》卷五十九。鸞法師即曇鸞，亦作曇巒，爲南北朝時僧人，今山西代縣人。曾因病求長生之方而拜訪當時著名道士、醫學家陶弘景，得《仙經》十卷。在氣功方面亦有着論著。
具體練法：
初，坐寬大座位，伸兩手置膝上。解衣帶，放縱肢體（全身放鬆），念法性平等、生死不二經（此爲佛家術語）。半食頃，即閉目，舉舌奉顎（舌抵上顎），徐徐長吐氣，一息、二息，旁人聞氣出入聲。初粗漸細，10餘息後，乃得自聞聲。凡覺有痛癢處，便想氣從中而出。但覺有異(有特殊感覺時)，漸漸長吐氣，從細至粗，10息後，還如初(又由粗至細)。一任自然，綿綿若存，用之不勤。但能不以生爲生，乃賢於養生。
此法呼吸由粗漸細，不欲與自然爭力也。若能微細而不聞聲，從細微而至於無息一任自然，則胎息之理盡矣。
按：本功法爲佛道合一的類胎息功法，練之元神精固，祛病強身，保健養生功用明顯，久習有效。
申天師服氣要訣
申天師服氣要訣是吐納練息類靜功。見於《雲笈七籤》卷五十九。申天師，名元之，唐開元間著名道士，遊歷名山，採集方術，有修真度世之志。後被徵至開元觀，厚加恩渥。
具體練法：半夜之後，五更已來，睡醒後，以水漱口，仰臥，伸手足，徐徐吐氣10-20次。候內中谷氣消盡，心靜定後，即閉氣，忘情，將心意放到臍下氣海之中，寂然不動，嚥氣兩三次便閉氣，用意念引導向丹田中，漸覺氣作聲，待氣行訖，即開口徐徐吐氣。又閉口咽之。如是二三十次，皆依前法，覺氣飽，即冥心忘情，清除思慮，久久習之，覺口中津液甘香，食即有味，是功法生效之象徵。
凡練此功，先須忘身忘本，守元抱一，兀然久之，澄定而後行之，玄妙之要即在於此。
張果服氣法
張果服氣法是吐納練息類靜功，原載於《雲笈七籤》第五十九卷，是唐宋期間較爲流行的功法之一。“張果”系傳說“八仙”中的張果老。
本功法特點是以逐漸延長閉氣不息的時間爲手段，最終達到“胎息”狀態，實乃“抱朴子胎息法”。
具體練法：仰臥式，兩手握固置腿側，收斂心意，摒絕雜念。以鼻緩緩吸氣，吸滿後閉氣不呼，心中默數，自一至百以上。閉氣之極，可稍鬆氣，然即吸滿再閉，直至足心汗出，才以口緩緩吐氣，但吸氣與吐氣時必須極細極微，毫無氣息出入。隨着功夫的深入，每次閉氣默數的數值逐漸延長，一般當能於每次閉息默數至1000-2000，即可不食五穀雜糧，期間可自然出現“胎息”狀態。若能於每次閉息默數至5000，則可出神入化。
