巴瓦曾寫道：“當人們感受到樂趣，就如同我在設計和建造房屋時所感受的一樣時，我發覺根本無法用分析的、條條框框的方法來描述其確切步驟……我深信建築是無法用言語來解釋的――我一直喜歡看建築，但難得喜歡閱讀建築說明――和其他人一樣，我認爲建築無法完全解釋清楚，必須去體驗。”
也許年輕時曾在農村生活過，目前在楊梅山中有自己的小莊園，對這段話有所悟，能理解這處大莊園帶給巴瓦那“超越生活又不斷回到生活”的感受。
除了丘頂花園上的主屋，盧努甘卡還有多棟小建築，散佈在莊園各處，它們或開敞，或幽邃，每一處都會給人帶來完全不同的感觸和情緒。
丘頂花園與莊園東部水園之間是一片緩慢下降的山地，幾棟小建築沿着山坡而建，它們掩映在樹叢中，疏疏落落，爲景觀複雜多變的山腰步道和水園增添了人文色彩。
（1）過街樓
盧努甘卡莊園的接待區位於入口大鐵門與丘頂花園之間，它由大臺階、紅礫石平臺、幾間小房子組合而成，各個構築物隨地形靈活佈置，中心主樓是一棟兩層的小白樓，爲過街樓，也稱接待樓。
過街樓東西窄南北長，橫跨一條小街，首層是過街廊，四面通透，小街兩側有木椅子，大銅罐等傢俱飾物，景物相互交織，景觀相互滲透。幾根白柱子勾勒出過街廊的輪廓，也是一個賞景框，臺地、房子、花園、飾物在景框內成畫，步移景變，一幅幅寫意之畫變幻無盡。
二層客房獨立封閉，入口設在大臺階之上，僅在北牆開了一道門，與主屋聯繫密切。安全、私密性高，客人住得舒心。客房東西兩側大片玻璃窗使得室內通透明亮，可盡享室外那無邊的綠野。
大臺階旁的小涼亭緊挨着過街樓，面向來客，它是17世紀斯里蘭卡的木結構小建築，生命在這裏得以延續。擋土牆下安放了一排座椅，旁有灌木遮擋，是客人歇腳的好地方。
（2）花園屋
花園屋是後期建設的，沿着小街往東行，穿過過街樓即可到達，一棟單層白牆小瓦房。
這是一間令人一見傾心的小房子，它平面簡單，南牆中間部分向山林凸出2米多，在室內形成一個凹龕空間，落地玻璃窗圍合，窗外林木馥郁，漫無邊際，休息，待客更愜意。凹龕頂部建了一個木結構的小閣樓，各種木構件設計簡潔，尺度宜人。北牆中部是大木門，外帶一個木結構小門廊：木柱、木樑、木屋蓋板上鋪了三層紅土瓦，南亞傳統風格。室內地面考究，黑白方形地磚，菱形狀交替鋪貼，古典氣息撲面而來。
花園屋室內佈置雅緻，幾件西方古典傢俱和藝術品，幾幅名家畫作，四壁是大面積木格玻璃門窗，涼風習習，陽光透過樹葉間隙佈滿整個空間，舒適安逸。閣樓下安放了一張大木桌，想必是巴瓦的工作臺吧，若真能在此處工作實是妙不可言，創作靈感必會層出不窮。
小街地面設計與室內相呼應，方形預製混凝土板、方形紅砂石透水地面，兩者成菱形狀跳躍式佈置，樹木穿插其中，材質對比分明，給人視覺上的享受，雨水還能快速滲透。認真細緻的設計，使用功能的完美，令人賞心悅目。
小雞屋
花園屋木柱門廊外有一片平整的紅礫石臺地，邊緣站着一個方形小磚屋，底部磚跺小平臺，四面木製格柵牆，磚柱上蓋的大屋頂超乎尋常的寬闊，紅土瓦，四坡頂。小磚屋什麼用途？叻sir告訴我們，那是個雞屋，雞屋也建的如此漂亮有趣，由此可見，巴瓦對建築設計是何等的醉心與傾心。
叻sir還講了一段逸聞，這間“雞屋”應叫“鳥居”更準確。1970年代，斯里蘭卡受左翼勢力控制，很多私有財產面臨收歸國有的危險。巴瓦對外宣稱盧努甘卡爲鳥類保護區，興建了鳥居，還開闢了種植園和養殖場。現在回想起叻sir這段話，不禁唏噓不已，天底下雷同事還真不少。
（3）畫廊
“鳥居”東側擋土牆下有一組建築物，巴瓦的畫廊，這是盧努甘卡一組重要的建築羣。
畫廊在水園的南山坡上，沿着植被豐富的山腰步道往東行可以到達。畫廊順坡而建，分成兩個單層空間，上層矩形，下層方形，由室內臺階連接。白磚牆，瓦屋蓋，玻璃木格大門窗，建築風格一如既往的西洋風與蘭卡韻的融合。現在，上層是客房，中間擺放了一張大牀，正對着大門，令人有點錯愕，要維護這個大莊園，管理團隊真是煞費苦心。這個地方是我們幾位女士的臥室，因而能細細觀察。
畫廊上下層落差較大，巴瓦在兩者間佈置了一個進深不到3米的過渡平臺，空間層次更豐富，三個不同標高的空間同在一片寬大的瓦屋頂下，成了一個整體。臺階不設欄板，細長的鋼扶手嵌在雪白的牆壁上，與斜屋蓋大致平行，這組建築構件的組合簡潔明瞭，傳遞着較強的設計感。
過渡平臺臨空處的護欄使用了一根老舊的蘭卡樣式小木柱，頗有趣味。現代與傳統的融合，看似隨手沾來，實是深思熟慮的結果。縱觀房子的每個角落，設計手段、材料選擇、色彩運用無不如此。
畫廊前庭是個黃色小院，方正簡約，兩堵黃色的磚牆將其圍合成一個半開放的休閒空間。院落雖小，充滿情趣，最令人傾心的是圍牆東側開了一個敞口，牆外是陡坡下的莽莽森林，巴瓦在敞口兩側各設置了一張用混凝土澆築的椅子，與黃色的圍牆連在一起，就像是一個完整的構件。
一處休息賞景的好地方，我也坐下來歇歇腳，窺探那圍牆外的美麗大世界。
叻sir講，畫廊原是牛屋，巴瓦對它進行改造擴建，纔有了今天的畫廊。如今，這裏擺放各種古典傢俱，藝術品，讓人目不暇接。在這個畫廊裏來回地轉，看一看、摸一摸、坐一坐、還躺一躺，巴瓦的設計着實讓人迷戀。
回望這羣小建築，又想到了“人與自然該怎樣相處？”這句老話。人不可能風餐露宿、茹毛飲血，爲了生存建造了不同需求的場所，上萬年後的今天還在發展中，使用層級還在不斷地分化中，營造過程是一種創作活動，還能擁有享受身心一致的樂趣。山野荒地如若只能任它自然而然，何來人居之地？只不過，使用的人要取之有道而不是肆意侵奪，是能與之共生共享，而不是獨佔獨霸。
金秋野先生寫過一段文對自己很有啓發，抄錄如下：
建築是人身體和精神的延長，人有多大的氣場，就可以將人的邊界推到多遠的地方，即便如此，也要一復一日的維護，讓它不至於崩壞。房屋如此，文明如此。文明是一種建造哦！是巴瓦允許苔蘚覆蓋到哪裏，雜草生長到何方。在盧努甘卡，巴瓦喝退了自然，給人境贏得了五十年的喘氣。
本篇採用的照片部分爲存墨公司設計師Sasha、陳工所拍攝，特此鳴謝。