凡經國濟世真學問，全在於己之自學求通，不可逼己硬學，不可求利逼學，不可應試湊合學，中國教育不出大才，全在應試教育縮小了諸君之志趣，導致中華大地到處是考試機器，營造了一層表面的虛僞富足，遲遲邁不上富強真路，故而中國命運全在教育之成敗，如今仍是一片敗象，大概中國之高峯也僅是大數據的高峯，如果探入中國人之內心，可見其愚昧之陰魂仍久久不散，實乃令世界歎爲觀止而又長吁短嘆。
天之道，損有餘而補不足，如損不足而補有餘，有餘者過盛，陰極而陽衰，則所學皆遭荒廢，不欲再行起之。
將有餘之趣味，稍注於不足之領域，則所學可入己之真經實絡。將不足之趣味，強注於有餘之領域，則所學滿溢而不入經絡，枉費一番精氣而徒增學而生厭。
故而業餘者總勝於專業者，淺嘗者反能偶然頓入精深之境界，立志深學者卻因雜念俗欲過多而總在大道之外徘徊，是以專家之言不可信，道聽途說纔是真，衆人皆知武林正宗乃全真與少林之流，一試才知最棒功夫卻是名不見經傳的降龍十八掌。
吾作爲業餘中醫學者，在實際生活中不斷追求多有新時代創見，逐年累積下一部分感悟，祥見如下——
學醫重悟:
脈相可與情志心神緊密相關。
歸脾，歸魂，脾即魂。
心火不亢，四肢自會有力。
中西結合是需要病理概念偏西方科學化的。
中醫本來就有西醫科學的概念雛形。
正常人的思維挺自信嘛，穩穩的都挺自信，有限的也自信。
電路也許可以輔助揭示生命內理、建立五行模型，電，是生命能量的最近似模型。
宗氣，萬衆成功優良之不傳之密，共享宗氣，故而同理心顯著，相互間有理解，領悟到執行都會少很多問題。
宗氣者，既通心脈，又貫息道，乃肺心間相連之機關。
三焦就是三個腺體，上焦爲胸腺，中焦爲胰腺，下焦爲腎上腺。
以上筆記起名爲《學醫重悟》，“重”可唸作zhong，意思是“最重要的來自悟”，也可唸作chong，意指現代人對古之真言的重新思悟，曹爺爺就曾有頓悟，說五更泄是實證，而非虛症，不是腎之陽虛，也不是命火之虛或腎之陰虛，此病一副藥就能治好，如果是虛症那肯定不能一副藥就補足，故此症是實證，當以疏通排泄作爲醫治之法，可從瀉肝火、消食積、溫寒解酒等方面大調機理，此病之病理在各大瀉症中當屬最爲獨特叛逆，當與常理相反以作考慮。
當今中醫之專業學者，所記筆記皆是抄錄，全無自身之實際體會，全愛特殊之傳說而不敬正宗之典故，只可嘆中醫氣數已盡，中西醫難以兩立，如今西醫馳騁天下，中醫只能萎縮在微小角落，不足以被後人發揚光大。
古之經典乃上古舊人類文明之鑰匙，失去了古典，就是失去了與原始文明的交接，說明我們這些新人類的生存時代也差不多要到頭了。
阿彌陀佛，當留之物自會留，無緣之人皆蹉跎，諾亞方舟已無用，坐看山川更新流，下一代生命體必然勝於今代，我們已經要完成自己的生命任務，未來之事老天自有安排，吾等草民不必費心，好好當觀衆即可。
