如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：“有五受陰，何等爲五？所謂色受陰，受、想、行、識受陰。
善哉比丘，不樂於色，不讚嘆色，不取於色，不著於色。善哉比丘，不樂於受……想……行……（不樂於）識，不讚嘆識，不取於識，不著於識。所以者何？若比丘不樂於色，不讚嘆色，不取於色，不著於色，則於色不樂，心得解脫。如是受……想……行……不樂於識，不讚嘆識，不著於識，則於識不樂，心得解脫。若比丘不樂於色，心得解脫；如是受、想、行、識不樂，心得解脫。不滅不生，平等舍住，正念、正智。彼比丘如是知、如是見者，前際俱見永進無餘；前際俱見勇進無餘已，後際俱見亦永進無餘；後際俱見永進無餘已，前、後際俱見永進無餘，無所封著。無所封著者，於諸世間都無所取，無所取者亦無所求，無所求者，自覺涅槃：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。”佛說此經已，時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
雜阿含經論會編（上）