如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：“有五受陰。何等爲五？謂色受陰，比丘於色厭，離欲，滅，不起，解脫，是名如來、應、等正覺。如是受、想、行、識厭，離欲，滅，不起，是名如來、應、等正覺。比丘！亦於色厭，離欲，滅，名阿羅漢慧解脫。如是受、想、行、識厭，離欲，滅，名阿羅漢慧解脫。比丘！如來、應、等正覺，阿羅漢慧解脫，有何差別？”
比丘白佛：“如來爲法根，爲法眼，爲法依，唯願世尊爲諸比丘廣說此義！諸比丘聞已，當受奉行。”
佛告比丘：“諦聽，善思，當爲汝說。如來、應、等正覺，未曾聞法能自覺法，通達無上菩提；於未來世開覺聲聞而爲說法，謂四念處，四正勤，四如意足，五根，五力，七覺，八道。比丘！是名如來、應、等正覺，未得而得，未利而利，知道，分別道，說道，通道，復能成就諸聲聞，教授教誡；如是說正順欣樂善法，是名如來、羅漢差別。”
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
雜阿含經論會編（上）