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江苏凤凰美术出版社
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《孟昌明书法作品集》
由江苏凤凰美术出版社出版的孟昌明先生新著《孟昌明书法作品集》发行上架，书法集收录美籍著名书画艺术家孟昌明先生书法近作145幅，作品从多角度反映了艺术家对中国书法的理解与表达，作为一个现代艺术文本呈现书法的独特魅力，以及在世界文化范围内书法这一特殊形制背后的中国古典哲学精神，作品创作时间为2016年至2020年。
孟昌明先生自幼临习秦汉碑刻，坚持半个多世纪，在全世界举办个人艺术展览一百余次，出版美学著作近二十部。
慢慢回首（代序）
孟昌明/文
当我渐渐悟得书法的精神涵义，是二十岁出头，在南京的一个亭子间。
三夹板竖着靠在粉墙上，握一支长锋羊毫我站着临写清道人李瑞清摹刻的版本《散氏 盘》，似乎那成堆的毛边纸给了我“量”的积累，一个和以往几无二致的凌晨，手越发顺从，随心走着——书法的真正价值除了抒发书者的情感、思考，它更应该是一个超然而独立的美学符号。
便溯流而上，甲骨以降，青铜铭文、陶刻、秦砖汉瓦上那些不加雕饰的文字，汉代灿烂的石刻碑文，直到南北朝的“仙人们”饮酒喝药、解衣磅礴写下来的不惊不火的文字——一部书法的历史在一开局已经铸定它无以比拟的高度。
我一直觉得，《散氏盘》《大盂鼎》这样的铭文，除人治外必有天工，笔划的字里行间倾诉着人的情感，呼出来的却是天上的歌谣。
我一直觉得，汉碑的丛林里埋着太多高品质的矿藏，方直的大道上，《礼器碑》《衡方碑》《乙瑛碑》端端正正坐在庙堂之上，周秦后的礼仪依然有迹可寻；《曹全碑》好似大家闺秀的女红，密扎扎的针脚缝下的是美的相思和俏俊；《石门颂》是读过诗文的周公瑾，少年英气勃发的背后却又是道家似的野逸浪漫，极尽风流；还有《开通褒斜道碑》，这深藏在剑门关外一个摩崖上的天书呵，绝没有文人书房那一点儿可以看见的灵气，用川、陕夹杂着的吼声倾诉着对天地寰宇的敬。
我一直觉得，当时间的指针对准东晋那个天朗气清、惠风和畅的早晨，《兰亭序》，一篇诗一般的文字出来了，写文字的圣手在这个短暂的刹那，一阵风留下了千古绝唱。帖学的先机被会稽山边的这个年轻人紧紧一握，两千年。
于是颜真卿、柳公权、欧阳询、褚遂良，他们把持着官场的话语权，尽管各显所能在唐楷上的贡献可圈可点，但在魏晋有神性的风流大棒下，竟然如此的老实工整。
于是常常被提出来说事情的苏、黄、米、蔡进退失据，充其量是文学习气的“外家拳”，用气力去干排山倒海的活计，“风樯阵马”“蛤蟆挂树”一直是枉生圭角的诟病注脚。
元的历史，不说也罢。
明清的馆阁让书法气息奄奄，朱耷和金农算两枝奇葩，前者以章草的不羁抽出一记有力的鞭子，后者以南派帮主《爨宝子碑》为独门暗器，巧取扬州八怪加一块的书法天资。
不知不觉到了民国，我找了三个半人说话，去挑他们的刺儿，想到毕加索在名作面前的态度：尽量找到他们的弱点和命门。
于右任，北魏的气度加上秦岭大汉哼着秦腔的豪迈，天真里永远藏着不可动摇的高古之气，却因权高位重，应酬过度而略显油滑。
弘一，见到了印光法师之后，以规整而不带烟火的笔迹写经写偈，人称“佛书”，看得久了终没有出家前《张猛龙碑》干净彻底的果决。没有烟火的笔端，到底说不出艺术本真的海晏河清。
王蘧常，近代书法的堂·吉诃德，骑马挎刀砍着百年山藤，孤独地守着一份倔强，看遍江河，安贫乐道。
再后金陵城的散之先生，师出有名，黄宾虹门下第一高足，山水画黄家山峰无法越过，却在草书点划的时空中腾云驾雾，得天真的大半元气，却因石头城内烟水湿润，流于甜俗……
书法的实用性已近式微，书法的精神性也愈发模糊，在现代美学的符号结构的学术权衡下，或许还有生机？
