今天老師分享的是《論語》的5.08，5.26，講述的是孔子對一個人是否具備仁德的標準很高“不知其仁也”，及孔子的志向“老者安之，朋友信之，少者懷之”。
（1）孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”
又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使爲之宰也，不知其仁也。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”
孟武伯問孔子：“子路是否具備仁德？”孔子回答說：“不知道。”孟武伯又問，孔子則回答說：“子路這個人，能夠治理擁有千輛兵車的諸侯之國，讓他來負責兵役和軍事，應該是能勝任的。至於他是否有仁德，我就不知道了。”
孟武伯再問：“那冉求又怎樣呢？”孔子回答說：“冉求，一個千戶人口的邑城，或者擁有百輛兵車的封地，讓他來管理應該沒有問題。至於他是否有仁德，我也不知道。”
孟武伯再問：“那公西赤又怎麼樣呢？”孔子回答：“公西赤這個人，可讓他穿起禮服，立於朝廷之中，負責接待外賓。至於他是否有仁德，我也不知道。”
子路，冉求，公西赤均是孔子門下的高足，子路有軍事之才，冉求有行政之才，公西赤則具有公關和外交的天賦。他們都具有出色的才能，可以成爲國家的棟樑之材。然而在孔子看來，才能是外在的，學生經常有顯露才華的機會，孔子對他們可以說了如指掌，而仁德的修煉是內斂的，深藏於人的內心，只有在關鍵時刻才能完整的表現出來。
由此可見，行仁之難，爲仁之難，仁德的養成，不論在什麼時代，都需要我們每個人終生不懈的努力呀！
（2）顏淵、季路侍。子曰：“盍(he)各言爾志。”子路曰：“願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子說：“你們何不各自說說自己的志向呢？”子路說：“願意把自己的車馬，衣服，皮袍，與朋友共同分享使用，哪怕是用壞了也無憾。”顏淵說：“我願意不誇耀自己的長處，不表白自己的功勞。”子路對孔子說：“願意聽聽老師的志向。”孔子說：“使老一代安心，朋友一代相互信任，年幼一代能得到關懷。”
子路的回答體現了重承諾、講義氣的豪俠氣概，可以說子路是求仁的；顏淵的回答謙虛、謹慎，重修己身，讓人不由得對顏淵的不好名不好勝的品質肅然起敬，可以說，顏淵是不違仁的；孔子的回答切實又深遠，做到了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，提現了聖賢安仁的高貴品質。