蔣一談出了一本《截句》詩集，提出一種新文體——截句。據其說，截句之截，源自截拳道之截；截句之句，與中國古典絕句、日本俳句、世界現代詩歌之句，有很多聯繫。截拳道功夫的美學追求——簡潔、直接和非傳統性，截句也有這樣的特點。蔣一談認爲，截句是一種源自古典又有現代詩歌精神的詩歌文體，強調詩意的瞬間生髮。沒有詩歌題目，且在四行之內完成。
這個截句引發了一些聳動，有人提出，截句的“碎片化”恰恰違背了截拳道的“整體”精神，引用李小龍的話：“集中注意力是縮小心靈的思考範圍，但是，我們關心的是人的整體生活過程。如果全神貫注地盯着生活某一方面，也就是鄙視生活。”認爲截句讓人聚焦生活點點滴滴的感悟，甚至陶醉其中，久而久之，勢必讓人視野狹窄，忽視整體生活。認爲截句當屬碎片化的現代生活的表徵之一，助長了眼下的“微生活方式”。
我覺得，反對截句的意見純屬杞人憂天。誰能把截句當做生活的全部，文化的全部。截句真的讓人視野狹窄，忽視整體生活？太誇張它的作用了。房子裏呆久了要出去轉轉，外面呆久了就想回家，遠處看夠了就要近觀，宏觀厭倦了就想微觀。長詩作夠了，秀個截句，不過就是變換方位、變換視角觀照生活而已。小事一樁，何必驚怪。天天想着整體、系統，不累不煩嗎？截句是當今生活節奏、快餐文化的產物，存在就是合理的，於文化、於社會也不會有多嚴重的影響，無需聳動視聽。
我覺得，截句其實相似於繪畫中的印象派。
印象派繪畫，立足於寫實，截取客觀物象的某個片斷或場景，致力於捕捉模糊不清的轉瞬即逝的感覺印象。以瞬間的印象作畫，追求外光和色彩的表現。
認識的廣大，體系、邏輯的關聯，讓人疲乏。印象派不要思想，不要關聯，不要邏輯，截取客觀物象的某個生動的片斷或場景，讓瞬間永恆，不再思索許多嚴肅的問題，只關注某一生動的點。這裏有真實、有生動、有簡單，即使有感受也是單一的感受，或者模糊任何感受，更不體現任何思想，只引你關注那一縷光給空間帶來的色彩變化的瞬間，這就是印象派繪畫追求的效果，截句有相似的藝術和思想追求。