小扇子：
昨天開學，八個月沒見的宿舍，一切都覆蓋在塵灰下。忙裏忙外，直到今天早上，纔有點時間給你回信。
當時收到你的上一封信時，思緒紛雜，聯想起很多。要不是當時已經太晚了，都想即刻動筆揮就。一直延至今日，很多想法都消落下去了。
大數據給這個時代帶來了前所未有的便利，可以記錄下世間萬物的“前世今生”，便於我們去了解與分析某事某物。
對於“前世今生”的考究，不止於人的一生，很多思想者，會將目光放諸於萬物。
前幾天，看到豐子愷的一篇《大賬簿》，就是討論他自己常常疑惑與悲哀，一些物輾轉過什麼纔來到他的身邊？又將流離到何處？
看到一顆飯粒，他便思索這飯粒是哪一天哪位農夫種下的一批稻穀中一株稻穗，又經過誰的鐮刀與磨，最終成爲這掛在衣襟上的飯粒。
與朋友外出郊遊時，他折了一根樹枝當手杖，後來將之拋棄在田間時，他就想，以後這根樹枝會有什麼樣的結果，自己以後再也不會見到它了，想到這些，他又返回拾起樹枝，鄭重地向它道別，然後又硬着頭皮拋棄它。
看到這兒，我都忍不住哈哈大笑了。但這樣的癡態，也是隻有像豐子愷先生這樣細膩善感的人才會有。很多人正是“不癡”，所以平庸。
豐子愷這經年的疑惑與悲哀，最終感悟道：
我彷彿看見一冊極大的大賬簿，簿中詳細記載着宇宙間世界上一切物類事變的過去、現在、未來三世的因因果果。自原子之細以至天體之巨，自微生蟲的行動以至混沌的大劫，無不詳細記載其來由、經過與結果，沒有萬一的遺漏。於是我從來的疑惑與悲哀，都可解除了。
這“大賬簿”的說法，是不是也是和當代的“大數據”類似？
還有現在的“區塊鏈”技術，一切上鍊後便可追根溯源，不可抵賴。而豐子愷感悟到的這世間有本“大賬簿”，事無鉅細地記載着萬事萬物的源與流，容不得半點遺漏和虛假。這些都是有相似的理念在其中。
豐子愷先生不知道什麼“大數據”，但他的真悟可比“大數據”更深一層。任何數據，一切技術不都在這世間的“大賬簿”裏頭嗎？
“大數據”技術的使用，使得機器有時比人更瞭解人，但是對我這樣帶有點理想與浪漫特質的人來說，總覺得將這技術用在情侶之間送禮物不太恰當。
當然我不排斥科技進步，但是我一想到我認爲親愛的人，送我的禮物竟不是自己去揣測思索我的喜好，而是直接用大數據來分析再“投其所好” ，我對這禮物就不會覺得它有多珍貴了。
無論是情侶還是親朋好友，送禮物最珍貴的不是禮物本身，而是這份禮物凝結了多少送禮人的心思和心意。也正是如此，纔會有“千里送鵝毛，禮輕情意重”的說法。
真誠對人，或者是愛人，是願意爲對方去花時間，花心思的，而不會去投機取巧。
技術進步是沒錯的，但是到技術要滲入到人的情感，倫理領域，始終是個拷問人性的難題。
據說，馬斯克的“腦機接口”技術能夠將人的記憶上傳，儲存，或者下載到一個新的人體上或機器人中。人死後，儘管失去了肉體，還可以憑藉着這技術，成爲一個“在線幽靈”，從而實現“數字永生”。
這些聽起來，真是新鮮又可怕。之前看到《奇葩說》也有辯論過這樣的話題。將人死後將記憶儲存在芯片裏，然後上傳到電腦，如此以永生。
具體的辯論我已經不太清。只記得幾個觀點。贊成的一方說，將這技術用在人身上，會使我們對自己或他人，死亡的恐懼與悲哀減輕一點。活着的人還能保留死去的人的記憶和意識，多少也是一點慰籍。
反對的一方有說道，不按照自然的規律生老病死，對於活着的人也很難開始新的生活。就算很深愛那死去的人，但是一想到曾經那人的溫度和音容笑貌，而今只能面對冰冷的數據和機器，心中會更加的悲傷。
這些說的都有道理，我會怎麼選呢？我也不知道唉，好糾結，還沒想明白，真是太費神了。不想去想啦。
對於你說的以後的人物用數據記載，比傳記文字更加詳細全面，這是當然的。但是，我想，以後是用數據記載還是個人的文字傳記，這些方式都是要兼有，而不可舍的。
但這兩者中，我還是比較傳統地傾向文字記載。因爲文字，是人寫的，多多少少是注入了溫度與情感的。
試想多年以後，或者就現在吧，你是喜歡看數據去了解我，還是更喜歡看我這叨叨絮絮的文字呢？
最後我要大聲說一句：“我纔不要變成數據呢！”
QY
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