主祷文系列查考(7上)

4、耶稣知道门徒祷告的效法
祷告是基督徒一生的功课，是基督徒的权利，我们通过祷告与神说话，我们也通过祷告，支取神的能力。
祷告只有一直去学习，没有毕业的。所以我们要一直学习祷告，多少时候，听到弟兄姊妹的祷告，也愿意有这样的祷告，昔日，主耶稣的门徒也有这样的经历，我们来看下面的经文：
“耶稣在一个地方祷告，得告完了，有个门徒对他说：求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒”(路十一1)。
门徒向主耶稣祈求，让主耶稣在祷告上教导他们，他们知道主耶稣的祷告，也知道约翰教导他的门徒，主耶稣和约翰都树立了祷告的榜样，他们有了效法的对像，我们也十分清楚，主耶稣是无所不知的神，经上说：
“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辩明，并且被造的没有一样在他面前不显然的，而来万物在那与我们有关系的主眼前都是赤露敞开的”(来四10-13)。
所以，主耶稣知道门徒祷告上的效法。
(1)门徒在祷告上效法的一个背景
从我们查考的经文来看，门徒求主数导祷告，有一个背景，这个背景就是：
“耶稣在一个地方祷告，祷告完了”。
在门徒的心目中，他们的夫子经常祷告，他们多么愿意有和自己的老师父神的祷告，他们深深知道，主耶稣的祷告影响着他们。
当主耶稣在一个地方祷告完了，改神的特告，引来的是门徒对祷告的渴望。
亲爱的弟兄姊妹，我们对自己的家庭、邻舍、教会有影响吗？还是家庭教邻舍，不但没有影响，反而影响了自己，在属灵的事上一败涂地，失去了见证。
感谢神，我们从以下几个例子，来看不同方面带来时影响。
事例一：以挪士
经上记着说：“赛特也生了一个儿子，起名叫以挪士，那时候，人才求告解和华的名“(创四26)。
我们看到，亚当和夏娃因为不遵行神的话语，离开神的面，从伊甸园出来，如同经上记着说：
“耶和华神便打发他出伊甸园去耕种他所自出之土”(创三23)。
亚当夏娃这一代是在神审判后生活在地上，因为他们没有遵行神的话语，所以死亡就临到他们身上，这是神的规定：吃的日子必定死(创二7)。
我们知道，他们都在不同时间离开了人世间（创五5）。
到了人类的第二代，失去了和睦，取而代之的是嫉妒凶杀，该隐因为嫉妒把自己的亲身兄弟亚伯杀了，出现了人类历史上第一件凶杀案(创四1-8)。
有了这样的例子，就有众多的效法，嫉妒能隔天父恩，人岂能得到神的祝福呢？我们从圣经知道，亚当一百三十岁生了赛特，他和亚当形像和样式十分相似，在亚当心目中认为赛特可以代替亚伯，是神另给他一个儿子代替亚伯。我们也知道，在亚当后代中出现：该隐的子孙趋向于享乐争斗(创四17-24)。
赛特和他的兄弟们，有的试图活在神的应许中，有的却效法长兄该隐，那个嫉妒凶手的事不但没有停止，反而有人效法。
赛特生了一个儿子，名叫以挪士，把人带进了求告中，向他们所敬拜的神求告，一个祷告的人带动一个时代的求告，这就是影响。
我们继续来看
事例二，亚伯拉罕与罗得
经文记载：
“耶和华在慢利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来，那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着，他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地说：我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去，容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息，我在拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去......，亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉说：你速速拿三细亚细面调和作饼，亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了，亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了”(创十八1-8)
“那两个天使晚上到了所多玛，罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说：我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚住一夜，清早起来再走，......罗得切切地请他们，他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了”(创十九1-3)。
从以上两处经文，我们看到的是亚伯拉罕影响了侄儿罗得，他们都得到了神相应的回报。