正见 ── 真知
1. 祢眼前的世界只是一个幻相而已。2 上主从未创造过这样的世界，因为祂的创造必是永恒的，如祂自身一般。3 然而，祢眼前的世界没有一物是永世长存的。4 也许有些会比其他东西持久一些。5 然而，时辰一到，一切有形之物都有个结束。
2. 因此，肉眼的媒介不足以看见真实世界，它们所着眼的幻相，只会导向更大的幻境。2 这才是它们的能耐。3 肉眼所见的一切，不只无法久存，还会助长罪与咎的念头。4 至于上主所创造的一切，则永远不受罪的污染，故也不受内疚之苦。
3. 真知(knowledge)不是修补妄见(false perception)的药方，因为两者既属于不同的层次，根本没有碰头的可能。2 妄见只有一个修正之方，就是正见(true perception)。3 正见也非永世长存之物。4 但在它存在的那段时间里，它能发挥疗愈之效。5 正见这一帖药方，具有多种别名。6 宽恕、救恩、救赎、正见，它们全是一回事。7 它们源自同一个起点，最后都会归向那超越自身的一体境界。8 正见乃是拯救世界脱离罪恶的媒介，因为罪根本就不存在。9 而正见所看到的正是这一真相。
4. 这世界有如挡在基督圣容前的一个障碍。2 但在正见的眼里，它不过是一张薄弱的面纱，不费吹灰之力就能在瞬间拆除。3 世界终于露出它的庐山真面目了。4 它只好悄然引退，如今，正见为祢清理出一块空间。5 基督会在世界消迹之处显示祂的圣容；在这一刻，世界被遗忘了，它被卷回虚无的漩涡，也就是它的源头。时间至此永远告终了。
5. 被宽恕的世界也不会存留多久的。2 它一度成为身体的家园。3 但宽恕的眼光能够超越身体之上。4 这正是它神圣之处，也是它的疗愈之功。5 身体的世界属于罪的世界，因为只有身体存在时，罪才可能依存其上。6 罪一定会孳生内疚，就如宽恕必能撤销内疚一样。7 罪咎一旦消失殆尽，那分裂的世界便会顿失所据。8 空间也会随着时间一起消逝。9 世界是因着身体才显得像真的一样，它既是分裂的，岂能存活于不可能分裂之境？10 宽恕证明了这个不可能性，因为宽恕能够视而不见那一切。11 祢所视而不见之物，对祢自然变得不可理解；就像祢先前对它的存在那般肯定不疑，是同样的道理。
6. 正见带给人的正是这一转变：过去被投射于外的，如今祂都由内看清了，而宽恕就在那儿消除了它的踪影。2 祂在那儿筑起了一座献给上主之子的圣坛，祂会在那儿忆起自己的天父。3 在这儿，一切幻相都被带到真相前，安置于圣坛之上。4 凡是从外面所看到的问题，宽恕对它爱莫能助，因为它们看起来永远都是罪不可赦。5 凡是从外面看到的罪，祢对它一定束手无策。6 有什么妙方解除得了人的内疚？7 但祢若愿往自己的心念看去，罪咎与宽恕便在那一刻碰头了，齐身并列于圣坛之上。8 疾病与它的唯一解药终于结合于同一个疗愈的光明中。9 上主会来认领属于祂的人。10 宽恕才算功德圆满。
7. 如今，上主那不变、肯定、纯净而且人人能懂的真知，终于回到它自己的国度。2 知见，不论是正见或妄见，都已经过去了。3 宽恕也过去了，因为它完成了任务。4 身体也过去了，消失于那献给上主之子的圣坛的灿烂光明中。5 上主知道那是祂的真知，也是圣子的真知。6 他们就在此结合了，而基督圣容也在此驱散了时间的最后一刻；如今，最后的一个知见终于看清了世界既无存在之因，也无存在的目的。7 上主的记忆所至之处，人生旅程便告结束，罪的信念不复存在，没有隔离的围墙与身体，罪咎的阴森魅力亦已不再，死亡自此永远销声匿迹了。
8. 我的弟兄啊！祢若知道那平安是怎样庇荫着祢，将祢安全、纯洁而美好地护守在天心之内，祢不可能不奔向祂的圣坛，迫不及待地与祂团聚的。2 祢与祂的圣名同时受到天地的颂扬，因它们已在此圣地合而为一了。3 在此，祂俯身将祢提升到祂那里，由幻境升至神圣之地，由世界升至永恒之境，且将祢由一切恐惧中救出，交还到爱那里。
