尔时，世尊知释氏去已，告大目犍连：“汝当为诸比丘说法；我今背疾，当自消息。”
时大目犍连默然受教。尔时，大目犍连语诸比丘：“佛所说法，初、中、后善，善义、善味，纯一满净，清白梵行。我今当说漏不漏法，汝等谛听！
云何为漏法？愚痴无闻凡夫，眼见色已，于可念色而起乐著，不可念色而起憎恶，不住身念处，于心解脱、慧解脱无少分智，而起种种恶不善法，不无余灭，不无余永尽。耳、鼻、舌、身、意，亦复如是。比丘如是者，天魔波旬往诣其所，伺其虚短，于其眼、色即得其阙，耳、声，鼻、香，舌、味，身、触，意、法，亦复如是，即得其阙。譬如枯干草积，四方火起，寻时即烧。如是比丘于其眼色，天魔波旬即得其阙，如是比丘不胜于色；于耳、声，鼻、香，舌、味，身、触，意、法，受制于法，不能胜法。不胜色，不胜声、香、味、触、法，亦复不胜恶不善法诸烦恼，炽燃苦报，及未来世生老病死。诸尊！哟从世尊亲受无比诸有漏法，是名有漏法经。
杂阿含经论会编（上）