“出軌”一詞是相對“在軌”而言的，而用“在軌”來形容現在的，所謂的，正常的一夫一妻關係，也是惟妙惟肖，再恰當不過的。
軌道是平行的。步調一致，彼此陪伴；你望着我，我看着你；你拐彎了，我陪着你；你升遷了，我陪着你；你跌倒了，我陪着你；我推着你，你拉着我；你不能單飛，也無法落後；有時你比我高，有時我比你高，我們終歸是在一個水平上。
長久的一夫一妻關係恰似如此，無法保持的是熱戀時的激情，持續維繫的是生活中的平淡。這讓人想起唐朝女詩人李季蘭的《八至》：
至近至遠東西，至清至淺清溪；
至高至明日月，至親至疏夫妻。
用“至親至疏”來形容夫妻，可謂切中肯絮。看似親密無間，形影相隨，實則如平行的軌道，雖彼此相望，卻再無交點，可謂“至親至疏”。世上最遙遠的距離永遠都不是天上和地下，而是一張牀。
在資源匱乏不足的時代，該種一夫一妻關係似乎是個不錯的模式，也是無奈的選擇，彼此扶襯着過，相若以沫，相互取暖。但人類從未放棄過對資源的追求。追求資源，也就是在追求所謂的文明。
人類不斷地追求文明，但文明的目的又是爲了什麼？
是爲了更徹底的“野蠻”。
野蠻，曾是原始時代的標籤，只是在所謂文明的進程中被冰封，而原罪就是資源的不足與合理的分配，而分配的根源還是在於資源的不足，故此，資源則成爲了核心與唯一。所謂資源，要從廣義的角度理解，不僅是物質的資源，還有精神的資源。
但在科技高速發展、生產力提升的趨勢下，資源在逐漸的豐富、累積，這給喚醒人類原始的慾望創造了條件。正是由於此，開始動搖了看似牢固的一夫一妻關係體系。面對趨勢，任何銅牆鐵壁般的體系都將坍塌，而能硬剛趨勢的，只能是下一個趨勢。
現在的一夫一妻關係，多是一種形式主義，或者法律層面的意義，而能苟延維繫的，靠的卻是一根枕木，這就是所謂對孩子的責任與義務。事實上，有了枕木，確實能在一定的程度上加固鐵軌之間的關係，但也只是加固而已，若是鐵軌要偏離了，枕木也是阻擋不了的，扯得越緊，撕得越疼，放手對大家來說或許都是好的。
在老家，我曾問過一個老奶奶，談話如下：
我說：“你都這麼大的年紀了爲什麼還這麼拼命幹活？”
她說：“爲了兒子。”
我說：“那你兒子這麼拼命幹活又是爲了什麼？”
她說：“爲了孫子。”
我說：“那孫子呢？”
她說：“當然是孫子的兒子。”
說完，她睃着我笑了。從她的笑意中，我明白了她的意思，就是說這麼直白的事，還需要問。是呀，這麼直白的事還有什麼要問的。其實，我的本意是想勸慰她，這麼大年紀了應該休息，頤養天年，而不是還幹這麼粗重的活。
這位老奶奶，只是一個羣體的一個縮影，從她的思維邏輯中，我們可以看到，人都是爲他人而活的，從未考慮過自己。父母爲子女活，子女爲子女的子女活，真是子子孫孫無窮盡已。若像齒輪，往上調一格，父母爲父母活，子女爲子女活，子孫爲子孫活，豈不“正”了？
當然，這並不是說不爲他人考慮，而是要以自己爲垓心。在人生的旅途中，自己纔是主角，他人都是配角，或者客串，哪怕親如父母、妻子和子女，亦都如此。
夫妻雙方在子女面前努力剋制，強顏歡笑，說是爲了維繫所謂的“家”，但卻忽略了孩子的能力，孩子不需要通過觀察、理解，而通過感覺就能體會到這層關係的微妙，這對孩子的身心健康真的好嗎？
所謂的家，並不是說住在一起，或抱在一起就是家了。沒有了愛，家就只剩下軀殼，而沒了靈魂；有了愛，哪怕相隔千里，也能感覺到家的溫暖。我們不需要給孩子塑造一個虛假的“家”，而是教會孩子該怎麼去愛，夫妻關係只是一種表達愛的方式而已。
同時，也不要忽略孩子的承受能力，他沒有想象的那麼脆弱。孩子的出生是他選擇不了的，但每個人都有自己的人生軌跡，酸甜苦辣，寒冷酷熱都得自己去飽嘗體驗，既然選擇不了，那就只有勇敢的面對。存在即合理。
雖然，現在也不乏“模範夫妻”，還經常被大家當做“標杆”來觀摩，似乎是在向大家昭示“一夫一妻”這種人類關係體系是沒有問題的，有問題的是人心，是人的慾望，但恰是這一點，雄辯地說明了該種體系已然病入膏肓，不再是常規了，因爲，常規的東西是永遠不會當做榜樣或者新聞予以強調的。
隨着時代的發展，人類的進步，維持人類繁衍生息的關係體系也一直在變化着。
在母系社會，族羣男女是雜居在一個洞穴裏，一婦多“夫”，此時的子女只知其母，不知其父，女人正是握有生殖的特權，才得以支配男人。
過渡到父系社會，男人破解了生殖的祕密，再加上孔武有力的身軀在覓食方面的貢獻，男人開始霸佔多個女人，形成一夫多“妻”制。
隨着新時代的到來，思想開始解放，生產力得到提升，爲了防止人類對資源的過於爭奪，資源的分配方式得重新調整，以適應時代的需求，一夫一妻制正是在此種環境下誕生的。
維持人類繁衍生息的關係體系變化的內核基因，正是資源。“一夫一妻”制正是在生產資源有限和防止過度爭奪的雙重壓迫下，人類妥協的產物。
隨着生產力的提升和資源的豐富，人類追求的是對多資源的支配，而“一夫一妻”制式的資源分配方式已跟不上人類對多資源支持配的需求，軌道式的一夫一妻關係體系終將逐步瓦解。我個人猜測，“一夫一妻”制式關係遲早瓦解，取而代之的是“多夫多妻”制式，或者“無夫無妻”制式。而進程的快慢，取決於資源的挖掘。
再回到主題，人若在軌，都存在出軌，只是條件不一而已；人若不在軌，又何來出軌一說？