我們常常說，中醫不治已病治未病，那到底什麼是未病？中醫“治未病”理念源遠流長，是祖國中醫學理論體系中，具有獨特魅力的理論之一。可是，如果不懂得發現“未病”，何談下一步的治療呢？
扁鵲兄弟三人，醫術首推大哥，其次二哥，看看文末扁鵲的評價，掌握了方法，養生就簡單多了。
《黃帝內經》中的四氣調神大論說，“是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎!”
“未病”就是指尚未患病的機體，而前面這個“治”，則更多的是調養、調攝的意思。
學好中醫，上可以治國，下可以醫人。中醫治未病的思想，充分體現了中國人的未雨綢繆，防患於未然的智慧傳承。
想要第一時間發現機體的異常，這可是有竅門的，來吧，掌握了辨別“未病”的竅門，你的醫術，就堪比是扁鵲的二哥那麼神奇。
法家的大牛人韓非子說：“聖人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。” 紂王做了一雙象牙筷子，太師箕子就感到恐怖和憂慮。正如其所料，不到五年時間，紂王就被周武王所滅國。所以聖人見微知著，睹始知終。看到事物的苗頭就要預測到後來的結果。
同樣，祖先的智者認爲，疾病也都是有苗頭的，如果在疾病的最初階段，把這個苗頭扼殺，那麼機體就不會被疾病所困擾了。
苗頭在哪裏呢，就在五臟六腑的苗竅。
在中醫眼裏，人體的五臟六腑，各有苗竅所在。
肺主氣，與大腸相表裏，開竅於鼻。
肝主疏泄，與膽相表裏，開竅於目。
脾主運化，與胃相表裏，開竅於口，其華在脣。
心主血脈，與小腸相表裏，開竅於舌。
腎主水藏精，與膀胱相表裏，開竅於耳和二陰。
知道了苗竅所在，就能夠掌握人體五臟六腑的氣血盛衰了。
當發現眼珠發青，面色發黃，要警惕肝臟的疾患。
當發現口脣發黃，要警惕脾胃的疾患。
當發現舌頭捲縮不利，口齒不清，要警惕心臟的疾患。
當發現鼻部發白，要警惕肺臟的疾患。
當發現耳部發黑，顴部發暗，二陰如小便、大便有異常，要警惕腎臟的疾患。
檢查身體的苗竅，這就是名醫高手的訣竅啊！
大河在青年求學的時候，有位老師是教授檢驗學的。他在課堂上曾說，每次大便，在清洗的時候，會用手指觸摸肛門周圍，檢查是否有異常。當時，年輕的我只是一笑而過，現在回想起來，真是慚愧啊。
如果再往深了說，觀察這些苗竅的顏色變化，更重要的，要觀察他的神氣的變化。
人的五臟六腑當中，蘊藏的精華精氣。在皮膚裏面的，是我們的氣血，而彰顯於皮膚外面的。這就是我們的神色了。
所謂得神者昌、失神者亡。我們常看到小孩子的皮膚上有一種五彩斑斕的光華，而在老年人身上則看不到。這就是神氣的具體表現。
再舉個例子。現在是秋天了，當你感覺到鼻腔乾燥的時候，你就要警惕是否寒氣已經侵襲了皮膚，外在的表現是，別人看起來你的臉色蒼白，尤其在鼻部，蒼白感覺非常明顯，這就是未病的階段。
如果你此時不加干預，那麼寒氣會進一步深入到臟腑，那你就會逐步出現流鼻涕、打噴嚏、咳嗽、發熱的感冒症狀。
如果你這時候通過一些導引物理的療法，那就很可能把寒氣排出去。這就實現了不治己病，治未病。
魏文王求教扁鵲：“你們家兄弟3人都精通醫術，那誰的醫術最好呢？”
扁鵲說：“我大哥最好，二哥中等，我是最差的1個。大哥治病。當病人還不覺得自己有病。大哥就剷除了病根。二哥治病呢，是在病情症狀少不明顯的時候，病人沒有覺得很痛苦，藥到病除。而我治病，是在病情十分嚴重的時候，病情痛苦萬分的時候。”
我們不奢求學到大哥般的高深，我們能學二哥的水平，就已經能夠受益終身了。
好了，知道了未病，接下來就好說了。我們只要找到最佳的調理身體的方法，就能夠高枕無憂了。
你要問大河，什麼是最好的治未病的方法，中醫的四大法寶，砭鍼灸藥，都行啊！
你要說什麼是大河推崇的，那還用問，當然是古法導引術了，練八段錦啊！
你想要功效，國家大力推廣，武漢方艙對抗新冠，你再看看前面成百的粉絲跟帖。
你想要高雅，上古中華文明傳承，經絡氣血博大精深。
你想要耍酷，合起來練，高雅古樸。看看前面視頻裏的青城四美，絕對養眼。
你想要低調，分開來練，沉穩內斂。即使在辦公室裏，你不說，大家還以爲你在伸懶腰。
你想要簡單，試問還有哪種健身術有八段錦如此簡單，連瑜伽墊也不需要啊。
你想要節約，絕對不必去游泳館、羽毛球館、健身房花那些冤枉錢。
你想要高強度，武煉即可，一遍即出透汗，絕對強過跑步、擼鐵。
你想要隨時隨地，絕對拳打臥牛之地，散步時就可以邊走邊練。
你想要易於堅持，單式子，最短1分鐘即可。
你想要修身養性，祖先庇佑，八條錦緞護體，八大保鏢防身。
……
爲什麼，我們能忍受每日吃藥的痛苦，而不去設法改變？
你祈求的答案，其實就在你的身邊！