一天，教授与一个家境富裕却以调皮捣蛋著称的学生一起外出散步。
途中，他们看到了小路上放着一双旧鞋，一看就知道，这鞋子是在附近田地劳作的某个穷人的，天色已晚，他差不多该收工回家了。
顽皮的学生扭头笑着对教授说：“先生，我们逗下这个人，肯定很好玩，把他的鞋藏起来，然后我们躲到灌木丛里，看他找不到鞋子会怎么样？”
“年轻人，”教授答道，“我们永远都不应该把自己的快乐建立在伤害别人的基础上。既然你想开玩笑，不如开另一个让你更快乐的玩笑。你给他的每只鞋里各放一枚硬币，然后躲起来，看看他有什么反应。”
学生照教授的吩咐做了，随后，他们俩躲进附近的灌木丛里。
不久，那个干完活的穷人，从田地里出来，来到了他放外套和鞋子的小路上。他一边穿外套，一边穿鞋，突然弯下腰来，看看是什么东西硌了他的脚，结果，他发现了一枚硬币。
他奇怪地凝视着那枚硬币，然后把鞋子翻了过来，看了又看，接着又看了看四周，但周围一个人影也没有。于是他把钱放进口袋，又去穿另一只鞋，当他发现另一枚硬币后，惊讶之余，是强烈的感动。他跪倒在地，仰望上苍，嘴里念叨着感恩之语，说自己患病无助的妻子和食不果腹的孩子将因为这些雪中送炭的慷慨救助，可以渡过难关，他感激上苍的仁慈。
学生站在那里，备受震动，眼中满是泪水。
“现在，”教授说道，“与你先前预谋的恶作剧相比，你难道没有感到更快乐吗？”
学生答道：“您给我上了一堂终生难忘的课。我现在终于领悟到这句话的真谛：给予比接受更幸福。”
在这个世界上，有些人习惯从善行中感受乐趣，而有些人则习惯从恶行中得到乐趣。但是，总有一天，从恶行里寻找乐趣的人，会为自己的堕落而深感羞愧。而那些从对不幸之人的帮助中获得真正的乐趣的人，则永远会喜欢善良、可爱、愿意帮助别人的自己。
我们时刻都想通过改善自己，让生活更舒适一点，获得的幸福更多一点，让未来更好一点。但是，真正的幸福并不单纯是神经系统的一次快感，不是吃喝玩乐带来的愉悦，也不是内心占有欲的满足，而是因为欣赏自己的高尚行为，认可自己的奉献精神而产生的自我认可感和满足感。每一个善良的想法、每一句真挚的话语，都能让人有幸福的体验。
有人说，幸福就像珍珠，每颗珍珠都有其自身的价值，很多的珍珠串在一起时，会成为更加光彩耀眼的项链。
请记住：即使到天涯海角，幸福都只能在你自己身上寻找。
人们遇到的最大难题是：我们寻找的幸福实际上并不存在于易逝的事物上。我们总觉得，在满足自身欲望或本能欲望之后，就可找到幸福，其实不然。
幸福在于施予，在于行动，而不是一味地索取。这虽是个欲望重重的社会，但是，无论金钱堆积得多高，都不会让你的快乐多一点。让人幸福、快乐、悲伤、痛苦的，更多的是内心的感知力，而不是外物的刺激。
幸福的正面是施予的美德，反面则是索取的欲望。
对那些为别人提供有益帮助的人、勇敢地投身于改善世界或者感染周围的人、笃实履行职责的人来说，幸福就是奖赏。
我们要有助人为乐之念，让世界因为自身的努力而变得更加美好。小小的善举、温存的话语、及时的援手、轻声的鼓励、无私的服务、兢兢业业的工作态度、真挚的友情、隽永的爱情……所有这些都是很简单的东西，但正是凭借这些，我们才得以去找寻并捕捉到了那无踪无影的幸福。
各种不同种族、信仰、教派的表象差异之下，世界其实有一种“合一性”，或叫“统一性”。倘若能真切感悟到这一点，将会消除所有种族仇恨与阶级对立的隔阂。我们深知，人类都是同种同源，血管中流淌着相同颜色的血液，有着同样的本质，共享着同一种博爱的精神。
就像美国小说家威廉•迪安•豪威尔斯说的：“活在世上，并非要戚戚于追求永不可及的个人的物质满足，而是要为全人类的幸福不断努力，才会让我们产生真正的幸福感，这是一个从个体到整体的成全。”