同辦公室的小張最近被父母花樣催婚，陷入一週數場的相親漩渦中。已經不是青春懵懂的年紀，走進婚姻就更多了現實的考量，顏值、三觀、脾性、收入、房產，以後要不要孩子，等等，都要在付出感情之前瞭解清楚。時時哀嘆，要是能不結婚就好了。
不結婚好不好？自有丁克會說“好”。可是要放在古代，這可不是你自己的個人私事，而是影響國計民生的大事。結不結婚，你自己說了不算！
《禮記﹒昏義》中雲：“婚禮者，合二姓之好，上以事宗廟，下以繼後世也，故君子重之。”祭祀祖先、傳宗接代，是古代中國人的頭等大事啊，你說重不重要？
梳理歷朝關於婚姻的法度，對於“不結婚”這件事，從國家層面就相當重視。
人常說：父母之命，媒妁之言。《周禮》（一部記載周代職官制度的文獻）《地官媒氏》篇說：媒氏掌萬民之判。凡男女自成名以上，皆書年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆書之。於是時也。奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。這裏規定了婚姻年齡，男30，女20。
而且爲了解決男女終身大事，官方也是相當“體貼”。萬物復甦，百花盛開的春天，春風輕拂，少男少拿們心裏的小火苗是不是有點盪漾了呢？官方就於“中春之月”組織大型男女互動相親節目，“令會男女，”你看多貼心。不參加行不行？不行！“若無故而不用令者，罰之。”大型相親會帶有強制性質，不去要受罰。
因臥薪嚐膽而聞名的勾踐爲了復仇吳國，積極鼓勵生育，增加國內人口。他制定的婚姻法強制早嫁早娶。《國語·越語》記載“女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫二十不娶，其父母有罪。”在越國範圍之內，女子到了十七還沒有出嫁的，她的父母有罪；男子到了二十還沒有娶老婆的，他的父母也要受到懲罰。
勾踐不只逼婚，還鼓勵生娃。“生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二人，公與之餼。”生男孩，獎勵兩壺酒，一條狗；生下女孩，獎勵兩壺酒，—頭豬；一次生下三胞胎，官府派給乳母；雙胞胎，就由官府供應他們飲食。
爲了人口出生率，越國禁止“姐弟戀”和“黃昏戀”。“令壯者無取老妻，令老者無取壯妻（青壯男子不準娶上年紀的女人；上歲數的男人不準娶年輕的姑娘；）”。因爲這種年齡懸殊的婚姻不利於生育。這充分說明，婚姻和生育都是爲國家服務的。
《秦律》有些與衆不同，其規定中能結婚的首要條件不是年齡，而是身高。男子身高六尺五寸，作爲成年的標準，舉行冠禮。“冠”以後就具有了結婚的條件了。女子身高六尺二寸成人，可以成人“許嫁”，也就是具有結婚的條件了。依據秦朝度量，一尺約爲現在的23釐米，一寸約爲2.3釐米。也就是男孩一米五左右，女孩一米四二左右就可以結婚了。身高是發育的重要特徵（特殊體質除外）。按照此律法，發育早的早結婚，發育晚的晚結婚，似乎也有些道理。
經秦末農民起義和楚漢相爭，人口銳減，爲了發展生產，西漢統治者對人口增殖實行獎懲結合的政策。漢惠帝六年（公元前189年）詔令“女子十五以上至三十不嫁，五算。”
算賦是漢代政府對成年人徵收的一種人頭稅。漢高祖四年 (公元前203年)“初爲算賦”。規定凡年齡15歲到56歲的成年男女，每人每年交納120錢。稱爲一算，用作購置車馬兵器。惠帝這個法令使15歲至30歲的未婚女子多交算賦，且達常人的5倍，每人每年交納600錢。據《漢書·食貨志》記載，一個五口之家的農民家庭年收入折算成錢爲8500錢。除去衣食住行，600着實是一筆沉重的負擔。
《晉書﹒武帝紀》中記載泰始九年冬十月辛巳，晉武帝司馬炎“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之。”意思是，如果女孩超過十七歲還沒有出嫁，就要由地方官員做主分配對象結婚。國家分配對象，質量好壞就難說了。
晉後的南北朝時期，宋朝周朗曾想向宋孝武帝上書曰：“女子十五不嫁，家人坐之。”這位爲了母親觀獵圈地縱火結果燒了郡府官舍的官員，認爲女子超過十五歲不出嫁，家人要受到懲罰。如果此理念入法，父母家人誰敢把女兒留到15歲還不嫁出去呢。
以上種種，對普通人來說是傳宗接代，對上位者來說，人口就是勞動力，女子的生育能力就是生產力。所以婚姻生育從來不是個人說了算的問題。慶幸，我們生在一個全新的時代，父母的嘮叨的雖然麻煩，時間長了，就能磨成耳旁風了。