《孔子家語》：男子者，任天道而長萬物也。知可爲，知不可爲；知可言，知不可言；知可行，知不可行。是故審其倫而明其別，謂之知，所以效匹夫之德也。
譯：男人，是擔當天下大任而讓萬物生長的人；知道什麼可以做，什麼不可以做；知道什麼可以說，什麼不可以說；什麼可以可行，什麼不可行。因此審視清楚事物的種類和區別，這叫智，這是作爲一一個男人的基礎品德。
什麼樣的人才是男人？肯定不是因爲僅僅生長了可以區別於女性的的雄性生殖器的人叫男人，那隻能稱爲器官綜合體。能稱爲男人的標準之一是，首先能擔當天下大任的男子。
孟子說：天降大任於斯人也，必苦其心志，餓其體膚，勞其筋骨，然後空乏其身。要擔當大任，必須喫得苦中苦，馬雲說，成功是委屈喂大的；稻盛和夫說：必須付出不亞於任何人的努力，拼命工作。他帶領兩家頻臨倒閉的小工廠做大做強至世界500強。
北宋大儒大器磅礴地規化未來：爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。何等豪邁，何等雄奇呵！
愚公要將擋住居住的大山移掉，河曲智叟嘲諷說：“就憑你們猴年馬月才能成功“？
愚公說：“成功是長期主義，我的子子孫孫專注聚焦移山這一事物，何愁移不掉？“
這就是擔當。
男人第二特徵是：什麼可以做，什麼不可以做。
清朝的曾國藩在平定太平天國後，風頭一時無兩，權頃天下，他的弟弟和部下都擁護他自立爲王，就像李逵說的：把個宋皇帝殺了，皇位輪流做，宋江哥哥黃袍加身。但，曾國藩非但不聽，而且平定戰亂後，把自己的湘軍全部解散，自己還屢屢上書解甲歸田，後來成爲清朝半個聖人一一立德，立言，立功，不朽於歷史。
他爲什麼不做皇帝？
幾十年後，同樣的情形落到了袁世凱身上，清朝推翻了，他獲取了民國大權，在親信的慫恿下登基做了洪憲皇帝，一時間全國軍隊狼煙四起討伐袁世凱，在位僅83天的洪憲皇帝一命嗚呼。
假如曾國藩自立爲王，那麼準軍的李鴻章，左宗棠，彭玉麟必來討伐，連年征戰的湘軍必定落敗，曾國藩也會和袁世凱一樣落個遺臭萬年。
這就是知道什麼可做，什麼不可做，什麼可行，什麼不可行的結果。
第三個特徵是什麼可說，什麼不可說。
《三國演義》裏諸葛亮手下有位得力文官楊儀，他死後將一妙計傳授楊儀，最終楊儀和馬岱合作將反骨仔魏延斬殺，可謂是一個執行力超強的牛人。後來論功行賞，他落後於蔣琬，對費禕抱怨說：早知今天，不如孔丞相死後帶兵投降曹魏，哪會這樣潦倒？
這個費禕就把這話上報了劉禪，皇帝一生氣，後果很嚴重，立馬把楊儀下獄問斬，好在丞相蔣琬求情，饒了一死，楊儀羞恥自殺。你看，什麼當說，什麼不該說，而且聽者是誰，你也得看清楚。
男人，必須審時度勢，該你出頭，橫刀立馬去留肝膽不負少年頭。不該你出現，就銷聲匿跡孤舟方簑立翁獨釣寒江雪。
你是個合格的男人嗎？