吳橋雜技大世界有個雜技叫上刀山，一溜大刀被鑲嵌在杆子上，演員光着腳丫子，踩着刀刃上去，中間還做幾個花樣，演的有驚無險，看的心驚膽戰。郭德綱講過，說相聲其實挺難的，兩個人往臺上一站，就靠兩張嘴，要用語言把觀衆迅速帶入情景裏。如此論，這上刀山比說相聲要簡單的多，真刀真肉，不用過多的語言，一句老少爺們上眼了，齊活兒。還有個節目叫硬氣功，演員一把切菜刀，在肚皮上切各種菜，這個就更簡單了，肚皮上的肉肯定是真肉，刀也是真刀，與上刀山一樣，練的就是個寸勁兒。如果真要以爲這是真功夫，那麼演員也挺無辜的，傻粉多了等於黑粉，往往壞事。
傳統武術近來多被碾壓，羣嘲者多多，替傳統武術站臺的少少。爲什麼傳統武術如今等而下之，屢戰屢敗，上不得檯面？這個問題要往前找找。北宋倭寇最猖獗的時候，官兵老是打敗仗，結果是戚繼光創造了鴛鴦陣，就是一個竹掃把加上長刀短槍鉤鐮槍，把倭寇打的找不到北。按照傳統武術傳承的角度論，那會兒要是真有什麼劉家刀，朱家拳等等，一家派幾個弟子上前線，也就沒有戚繼光什麼事了。千萬別說沒有想到民間有高手，想必是不大中用，不然國家危難不正是報效國家的時候嗎？後來金、元輪流吊打直到把宋幹亡國，也沒見有幾個武林高手拯救國家於危難，看來傳武在宋朝就斷了香火，如此也就沒有了後來，後來怎麼又把傳統武術創造出來的，那就不好講了。
電影《神辮》有一個橋段，一個老宗師帶着一衆徒弟找神辮小夥的麻煩，一邊託着大地不屑一顧，一邊口中唸唸有詞的背武術經，結果幾個照面就被神辮打趴下了。看完電影不覺得很是好笑，老宗師空有理論，幾下三腳貓的功夫，竟然開山立館，收徒傳武，簡直是誤人子弟，反過來一想，這老騙子能成功，可見一衆徒弟是多麼的傻白甜。如果再往深講，辮子都能當武器未免就有些誇張過分，神辮和老宗師骨子裏還是一個師父教出來的，講神話才能唬住人，讓人心甘情願的認爲是真的，不然弄個破辮子虛張聲勢的，怎麼說也有些故弄玄虛。
巫術最大的特點就是神祕化，口中唸唸有詞，心中滿是企圖，弄得人們五迷三道不得要領。傳武也是如此，唱唸作打的套路多多，如果唱戲這也算真功夫，結果是什麼武術，動輒腳踢華山，北打崑崙，什麼以柔克剛，什麼四兩撥千斤，什麼橫練，什麼硬氣功等等，反正不是同道中人根本不知道說的啥，只是這煞有介事的能耐一遇見搏擊就打的滿地找牙，一個挨完揍也就算了，傳武界前赴後繼的找揍，騙子久了，連自己都騙，也算夠狠的。
傳武毀就毀在一些小丑身上，如果一開始就開宗明義，把功能定位於廣播體操，也就沒有這後來諸多不堪的破事，偏偏像武俠小說一樣，弄得把自己吹牛的磕當成真的了，一遇見現實，一個照面，就剩下丟人現眼了。看一個視頻，一個女大師竟然能夠揮手就把人打出去，不由得很替傳武業界臊噠噠的，原來很多騙子連職業道德都不講，簡直沒有“武德”。
什麼玩意理論總是雲山霧罩的，一套一套又一套，比具體的實踐操作還複雜，往往就是欲蓋彌彰，不講“武德”。想想也能明白這個道理，只有實際不好弄，才必須把過門弄得長長的，只玩虛的，不會幹實的，或者一干就露了相，所以只能一起坐而論道，扯閒蛋玩兒。