關關雎鳩①，在河之洲②。窈窕淑女③，君子好逑④。
參差荇菜⑤，左右流之⑥。窈窕淑女，寤寐求之⑦。
求之不得，寤寐思服⑧。悠哉悠哉⑨，輾轉反側⑩。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之⑾。
參差荇菜，左右芼之⑿。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
詩詞講解：
關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。
那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。
那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。
追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。
長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。
參差不齊的荇菜，從左到右去採它。
那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。
參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。
那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
註釋：
關關：象聲詞，雌雄二鳥相互應和的叫
聲。雎鳩（jūjiū）：一種水鳥名，即
王鴡。
洲：水中的陸地。
窈窕（yǎotiǎo）淑女：賢良美好的女
子。窈窕，身材體態美好的樣子。窈，
深邃，喻女子心靈美；窕，幽美，喻女
子儀表美。淑，好，善良。
好逑（hǎoqiú）：好的配偶。逑，“仇”
的假借字，匹配。
參差：長短不齊的樣子。荇（xìng）菜：
水草類植物。圓葉細莖，根生水底，葉
浮在水面，可供食用。
左右流之：時而向左、時而向右地擇取
荇菜。這裏是以勉力求取荇菜，隱喻
“君子”努力追求“淑女”。流，義同
“求”，這裏指摘取。之：指荇菜。
寤寐（wùmèi）：醒和睡。指日夜。寤，
醒覺。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩傳
箋註通釋》說：“寤寐，猶夢寐。”也
可通。
思服：思念。服，想。《毛傳》：“服，
思之也。”
悠哉（yōuzāi）悠哉：意爲“悠悠”，
就是長。這句是說思念綿綿不斷。悠，
感思。見《爾雅·釋詁》郭璞注。哉，語氣助詞。悠哉悠哉，猶言“想念呀，
想念呀”。
輾轉反側：翻覆不能入眠。輾，古字作
展。展轉，即反側。反側，猶翻覆。
琴瑟友之：彈琴鼓瑟來親近她。琴、瑟，
皆絃樂器。琴五或七絃，瑟二十五或五
十弦。
友：用作動詞，此處有親近之意。這句
說，用琴瑟來親近“淑女”。
芼（mào）：擇取，挑選。
鐘鼓樂之：用鍾奏樂來使她快樂。樂，
使動用法，使……快樂。
音頻手稿：
孔夫子說：不學詩，無以言。這個“詩”指的就是《詩經》，大意是說：不
學《詩經》，怎麼敢開口說話！今天，夏萌姐姐就和大家一起分享《詩經》中的第一篇詩歌《關睢》！
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，是我國詩歌的生命起點。據說由孔子編訂而成，收集了西周初年至春秋中葉（公元前11世紀至前6世紀）500多年間300多首詩歌。在先秦時期稱爲《詩》或《詩三百》。西漢時被尊爲儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
《關睢》出自《詩經·國風·周南》。別看《關雎》這首詩短小，可是它在中國文學史上卻佔據着特殊的位置。《詩經》是中國文學最古老的典籍，以“風”開篇，《國風》又以“南”爲首篇。《關睢》又恰恰是《周南》的第一篇。因此可以說，《關雎》在整個《詩經》中處於開篇統領的地位。一翻開中國文學的歷史，首先遇到的就是《關雎》。
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這首詩其實不需翻譯，字句雖然高古，卻大多已是耳熟能詳的成語了。“雎鳩”是一種水鳥，頭上長着美麗的冠羽，聲音也很動聽。“關關”就是它的叫聲，這種鳥對待感情真摯而忠誠，這裏用以比喻君子。
《關雎》的內容其實很單純，就是在講一個“君子”對一位美麗賢淑女子的思念和追求，並形象生動地描繪出他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。讓我們跨越兩千多年的歷史，重新回到《關雎》。水島之上，空氣清新，雎鳩和鳴，河水微瀾。一位小夥徘徊其中，不停地向對岸望去，那裏有一位勤勞美麗的女孩正在水邊採摘荇菜。荇菜，是一種水生植物，它們在流水的沖刷下參差不齊，漣漪纏綿。女孩美好的樣子，使小夥子心旌動搖，立即上前追求，卻被女孩羞澀地拒絕了。遠處的桃林如雲似錦，綻放着一年的繁華，也開滿小夥子一樹的思念與憂愁，美麗清純的姑娘已經闖進他的心懷，但卻求之不得。夜深人靜的時候，小夥子相思難捱，輾轉反側都不能入眠。思來想去，他決定採取措施再次對心儀的姑娘進行表白。
第二天，小夥子又來到河邊，對着美麗的姑娘撥動起了琴絃。美妙的琴聲，在清晨的薄薄白霧和細微水波里，婉轉動聽，和着關雎的清脆鳴叫，夾在微暖的風中，流向女孩採摘荇菜的地方。最終，小夥子用獨特的表白與浪漫情懷打動了姑娘，迎娶她爲美麗的新娘。婚禮上，擊鼓鳴鐘，二人美好的生活自此開始。
《關雎》的美妙，不僅美在窈窕淑女，美在寤寐思服、輾轉反側的相思想念，美在琴瑟友之、鐘鼓樂之的希望，更美在最初時候的那份在河之洲、左右流之的不可得。《關雎》正是有了這段“不得”，整首詩一下子鮮活豐富起來。
同時，這首詩充分運用了賦、比、興的表現手法，開篇以“關關雎鳩，在河之洲”的美麗畫面起興，來引出君子在“關關”和鳴聲中，與心愛的姑娘一見鍾情；接着以“參差荇菜，左右流之”、“參差荇菜，左右采之”、“參差荇菜，左右芼之”起興，以參差荇菜長在水中，採摘起來比較困難，來比喻君子追求淑女過程的艱難；而“窈窕淑女，寤寐求之”、“窈窕淑女，琴瑟友之”、“窈窕淑女，鐘鼓樂之”三章疊唱，又用賦的手法展現了君子迎難而上堅持追求的執着精神。整首詩開始於美好，結束於喜慶，給人以圓滿之感。正因爲如此，這首詩也被認爲是一首婚禮上的歌曲，用來讚美新娘、祝頌婚姻美滿。
《關睢》這首詩得到孔子的大力推崇，對後世的影響也極爲巨大，一提及那條河流，那座沙洲，還有那排荇菜，那隻雎鳩，就彷彿嗅到了愛情的滋味，如水詩韻。詩中那句“窈窕淑女，君子好逑”現已經成爲古今中外文人墨客經常吟誦的經典名句。而那個窈窕的姑娘，帶着先秦的古樸與浪漫，和着水鳥的鳴叫與水草的鮮綠，走過了秦時的明月、漢時的關，唐朝的詩歌、宋朝的詞，明代的長河落日、清代的小橋雨巷，還走過了每一個清晨的細雨與黃昏的飛雪……一直，走進每一個人的心中。
最後，讓我們一起來誦讀一遍這首詩吧。