132結果思維以及三大定律｜認知筆記｜逢忌之藪與魏國的覆滅：
結果思維是一種把自己的能力和行動轉化爲價值的思維方式。
溝通只是一個過程，而達成共識才是結果--你經常聽到有人說："我溝通了啊，但是他就是不聽。"其實這個過程沒有結果，對於別人來說，你什麼都沒有做過。
學習只是一個過程，學到東西纔是結果--你經常聽到有人說："我每天起牀都看專欄。"但是第二天你問他記得多少，其實並沒多少。過一週你問他--有什麼改變？其實沒有什麼改變。這樣也就沒有給自己的人生留下什麼結果。我們身邊常常有忙碌一整天卻沒有結果的人。
結果的第一定律：結果>過程。
如何讓結果進一步增值呢？
那就需要讓結果變得可以交換--只有可交換的結果，纔是有價值的。
比如說學習這件事，很多人會在專欄下方留言，這算是一個給自己的結果。你不妨自己感受下--哪些留言對你更有價值？
我估計是這三種人：提出好問題的人給人思考，提出好建議的人給人觀點，現身說法的人給人激勵，這些結果都產生了價值，可以被稱爲"產品"。而很多人的留言更多是交付給自己的結果，並沒有交換價值。所以他也並沒有因爲結果增值。
結果的第二定律是：有交付價值的結果>無交付價值的結果。
我們繼續想象下：假如有一個人不僅僅把結果留在留言區，而是持續記錄，整理，思考，行動，然後總結經驗，形成文字，發表在更大的平臺上。這些文字不斷地在網絡上傳播，散佈，跨越時間空間……在他休息的時候，這個結果依然帶着他的信息在傳播……這個結果會不會讓他更有價值？
結果的第三定律：能複製的結果>不能複製的結果。
周顯王八年（前361年），秦孝公逾年改元，公孫鞅就位，也是魏惠王九年，魏遷都大梁，並把逢忌之藪賜給老百姓。
1最近一直在講公孫鞅變法，今天畫面一轉，要談談戰國時代的農業政策裏具體的內容政府如何處理山澤之利。
2逢忌之藪：魏國的一個地名。逢是逄的異體字，讀pang。藪sou，生長着很多草的湖澤，又叫做逢澤。春秋時代屬宋國，是打獵好地方。
3魏晉年間，竹林七賢裏的名人阮籍的詩《詠懷》裏徘徊蓬池上，還顧望大梁，蓬池也就是逢忌之藪。
4魏惠王時代，逢忌之藪是首都近旁湖區，水裏有水產資源，岸上有林木資源。
5山澤之利：凡山澤地帶，都屬於國家禁區，這些地方的產出稱爲山澤之利，歸國君所有，絕不對老百姓開放。
6歷朝歷代，遇到什麼特殊局面時，統治者就會解除一部分禁令，叫馳山澤之禁。
7壹山澤：政府要把山澤之利壟斷起來，不對老百姓開放，老百姓沒有采摘、狩獵的生計，想活下去就只能種地。
8公孫鞅的基本思路就是：必須斷絕農民的其他活路，才能提升農業。
9所以，那時候想要當個隱士其實也挺不容易的事。
10前360年，魏惠王在新都大梁附近興修水利工程，開鑿運河，引黃河水進圃田澤，又挖一條大灌渠，引圃田澤水澆農田。
11鴻溝：這條渠就是鴻溝的前身，是楚漢相爭，以鴻溝爲界的那個鴻溝。
12魏惠王三十一年（前338年），水利工程擴大至把周圍河流連成一體，糧食產量大幅提高。
13公元前225年，秦國大將王賁攻打魏國，引鴻溝之水猛灌大梁城。