——· 关于本书 ·——
《论不服从》告诉我们，人类文明就是从亚当夏娃的不服从行为开始，并在一次次反抗权威中发展起来的。作者弗洛姆认为，我们要清醒地意识到服从与不服从之间的界限，即服从人性和人道主义社会的目标，不盲从各种偶像，有勇气对权威说“不”。
——· 关于作者 ·——
本书作者艾里希•弗洛姆，著名德裔美籍心理学家，新精神分析学派的代表人物。1900年出生于德国法兰克福的犹太人家庭，1934年纳粹上台后，他被迫奔赴美国，先后执教于美国哥伦比亚大学、密歇根州立大学等，主要从事心理咨询研究工作。著有《逃避自由》《健全的社会》《精神分析的危机》等。
——· 本书金句 ·——
1.人类究竟是否有未来，文明究竟是否会终结，端赖我们是否秉持怀疑的能力、批判的能力和不服从的能力。
2.如果一个人只知服从而不知不服从，这是一个奴隶；如果一个人只知不服从而不知服从，这是一个暴民，而非革命者。
3.为了不服从，一个人须有勇气忍受孤独、忍受愆误、忍受罪咎。但仅有勇气尚不足够。一个人的勇气来自其发展水平。只有当一个人脱离了母亲的裙兜和父亲的指令时，只有当人独立为一个完全成熟的个体并拥有了自我思考和感受的能力时，才具备真正的勇气不服从权势，对权势说“不"。
4.如果人类会自我灭绝，那是因为人们会服从那些命令他们开启死亡按钮的人物，是因为人们会服从于恐惧、仇恨、贪婪这些远古就有的情绪，是因为人们会服从国家主权、民族荣誉等陈词滥调。
——·核心内容·——
一、人类文明正是在其不服从行为中得以发展的
整个社会存在一个普遍的偏见：“服从是一种美德，不服从是一种恶行。”果真如此吗？对此，弗洛姆借助《圣经》与希腊神话中的有关人类文明的起源之说，来反驳人类对服从与不服从的误解与偏见。
首先，根据《圣经》记载，亚当和夏娃受到蛇的引诱，不听从耶和华的警告，偷食了善恶树上的禁果。耶和华发现后，将亚当和夏娃逐出伊甸园，于是，二人成了人类的祖先，开启了探索未知世界的新征程。被打上“原罪”标签的亚当和夏娃，正是借助这一不服从行为，迈出了追求独立自由的第一步，成为一个完整的、有独立人格的人。
其次，古希腊文明中，传说普罗米修斯不顾诸神反对，从宙斯那里窃取了对人类文明发展至关重要的火种。宙斯一怒之下，将其用锁链捆绑于高加索山脉之上，并命一只恶鹰每天啄食其肝脏。普罗米修斯的不服从行为，奠定了人类文明进化之基石。
作者弗洛姆认为，并非所有服从都是祸害。他将服从分解为自主性服从与非自主性服从两种。它们之间的区别在于，前者具有自由意志，是出自本心的理性行为。后者则是放弃了自主权，是一种受到外在因素影响的屈从行为。
至此，你可能已经发现，要做到纯粹的自主性服从，某种程度上讲，就是要不服从有违本心的一切。也就是说，对一项原则的服从行为本身必然构成对其对立原则的不服从，服从与不服从之间本来就有着不可分割的辩证关系。
二、为何社会大众总是倾向于服从？
这里所说的服从美德论，实际上指的是一种权威主义下的屈从观念。作者弗洛姆认为，人选择服从主要有两大原因：一是人普遍习惯于权力庇护下的安全感；二是社会规训下的“社会性格”使然。
我们先来说第一个原因。马斯洛需求层次理论认为，人类生存的基础需求有二：一个是生理需求，一个是安全需求。可见，追求安全感，对人类来说是深入骨髓的本性。然而，人生来弱小，个体的力量有限。因此，当看似拥有强大力量的威权向弱小的个体招手，微笑着说，来来来，我来保护你吧，严重缺乏安全感的个体便兴高采烈地、毫无戒备地投入威权的怀抱。
我们再来看第二个原因。这里，作者弗洛姆引入了“社会性格”来进行解析。所谓社会性格，指的是某种群体共同拥有的性格特征，这一特征有效地决定了其成员的思维习惯和行为方式。社会性格形成的根本因素是社会实践，也就是说，一个社会的生存模式会塑造特定的社会性格，以此实现特定的社会功能。
社会性格的背后，实际上是社会规训的力量在发挥作用。社会的生存机制和生产模式需要特定的社会性格的人，而人的性格特质生来便是多样的，那如何为社会创造出有利于既定的社会机制所需要的性格特质呢？这就需要诸如政府、学校等机构通过特定的宣传教育机制，来教化大众，规训大众，使其成为社会所需要的性格特质的人。
三、我们要服从人本主义的社会目标，不服从各种权威
本书的写作背景是美苏争霸的关键时期，当时的世界被分成了资本主义和共产主义两大阵营，两大阵营都坚信，只有自己这一方掌握了通向人类理想世界大门的钥匙，而对方的制度和理念与之水火不容，必须将其消灭。
然而，作者弗洛姆对此并不认同。他认为，当时的世界，无论是以美国为首的资本主义阵营，还是以苏联为首的共产主义阵营，某种程度上看，它们都处于一种“工业化新封建主义”之列，这些社会的重要特征就是由庞大的、强有力的官僚机构引领并操纵，而个人在其中犹如一个自动机器，成为丧失个性和独立的“组织人”，毫无自由可言。
我们都知道，在两大阵营相互较量之时，不管政治经济如何剑拔弩张，两大阵营最为恐惧的绝对是原子弹。不错，原子弹一旦被使用，双方必定抱有同归于尽的决心，到那时，人类文明必将毁于一旦，不复存在。
而在充斥着官僚化机构的社会中，丧失自由意志的“组织人”早已麻木不已，他们会不假思索地服从那些命令他们开启“原子弹”这一死亡按钮的权威，在所谓的国家主权和民族荣誉等陈词滥调中彻底迷失人性，致使人类文明站在毁灭的边缘。
对此，作者弗洛姆提出了一个能够让人类摆脱“组织人”束缚的新方案，那就是服从人本主义的社会主义理念。所谓的人本主义的社会主义，指的是在所有社会活动中，最高价值是人，社会目标应该营造各类社会环境，让个人充分发挥其潜能、理性、爱和创造力。
基于这一理念，我们应该不服从任何国家、民族和阶级崇拜，不服从任何暴力行为的主张，不服从任何操纵人心的机构，而应该服从以人为本的人道主义观念，服从那些坚持本心的理性声音，成为一个践行自由意志的真正独立的人。