1996年，13歲的張扣扣，親眼見證母親死在了17歲的王正軍手下。當時，他抱着剛嚥氣的母親，心裏埋下了復仇的種子。
君子報仇，十年不晚。22年之後，他終於逮到機會，殺死了殺害母親的兇手。一時間，網絡上紛紛稱讚他是英雄。儘管他替母親報了仇，但是觸犯了法律，被執行了死刑。他的父親拒絕領取他的骨灰……
面對這樣的慘案，有人說幹得好，有人說寬恕好，有人說再怎麼着，法不容情！
《寬恕》的作者西蒙，威森塔爾，在第二次世界大戰期間，蹲過13座納粹集中營，有89名親人被納粹害死。 二戰結束後，他成立了威森塔爾猶太曆史檔案中心，找到了很多納粹戰犯被人們稱爲不知疲倦的“納粹獵人”。
看過《辛德勒的名單》，《穿條紋睡衣的男孩》，《美麗人生》的朋友們都知道，納粹對猶太人犯下來的滔天罪行有多麼可惡！面對世界級的倫理問題，很多人在寬恕面前犯了難……
如果我們選擇了寬恕，那些無辜死去的猶太人會怎麼想？如果我們不選擇寬恕，面對過往傷害過我們的人，我們該怎麼選擇，才能獲得新生？
不寬恕別人的人，一般都是受害者。受害者眼裏裝着的永遠是過去。
如果我們不放開過去，怎麼騰出手來擁抱未來？作爲旁觀者，我們永遠不能體會他們在受害時的心情，要受害者做到寬恕是很難的。
但是，我們可以寬恕愚蠢的信仰和無知，而不是殺戮本身。只有通過寬恕，放逐心靈，受害者才能迴歸生活。
獨特的環境因素造成的殺戮不得不讓人退避三舍：440萬被迫害的猶太人，到最後活下來的人只有6萬，這樣慘烈的數字，在任何人看來，寬恕是不可能的。
幸好，本書作者，《活出生命的意義》的作者，和《安妮日記》的作者給我們留下了寶貴的精神財富。他們用文字記錄歷史，都是有一個善的動機：就是讓我們知道寬恕的真正受益者是自己。
爲什麼這樣說？只有你真正的懂得放下，你纔不會被情緒左右，纔會在當下積極地提供自己的情緒價值。
寬恕的本質不一定是愛（如果是你，你會不會去愛一個殺父仇人），但是我們可以不斷地提升寬恕的境界，儘量做到原諒而不信任。
書中有一個情節特別想讓人哭：納粹集中營的人特別羨慕死去的人，因爲死者的墳頭上都有一朵向日葵。可以看出，在集中營裏生存，比死亡恐怖百倍。
寬恕和愛一樣有力道，它不分種族，不分國籍。但是，若是虛假的道歉，並不值得我們去寬恕，除非他能夠取得上帝的寬恕。
卡爾在彌留之際請求作者的寬恕，作者默默的拒絕了。
換做是你，你會怎麼選擇？
魯迅先生曾經說過：我一個也不原諒。
他恨：愚蠢的信仰，羣體思維的負面影響，被認知矇蔽的所見即所得即所信。
電視劇《大染坊》中的主角小六子說：你把一個人往好人堆裏推，他就容易變成好人，往懷裏逼，他就很大概率會變成一個壞人。
世事流轉，造化弄人，向陽的心難免會在陰溝裏翻船。在末日審判到來之前，都想輕輕鬆鬆的去見上帝，但是施暴者犯過的罪行豈能一筆勾銷？面對銷不了都痛苦，我們只有與自己和解，作情緒的將相和。
生命是不可逆的，歷史的過錯是不能迴轉的，我們可以不寬恕，但是不可以假裝寬恕。
我們對人類越是愛得深沉，就越不可能選擇隨意的裁判，畢竟人的情感不可以與法律相匹配。
我們只有從歷史的遺憾中找出屬於自己的寬恕界限，才能用更高級的心智復仇，找到生命的意義喝進退空間。
“寬恕”在這本書中相當於一個倫理風暴，歷史過去了，但是精神創傷永存。我們只有正確的接受無法更改的事實，才能結合當下， 找到屬於自己的寬恕方式，不斷地更新自己的認知和生活態度。
阿門，但願從此以後，世界和平，再無慘案。