孔子身材高大，被稱爲長人，是不是瘦削高挑、弱不禁風？
儒者，懦也。文，則弱嗎。
據《史記·孔子世家》記載：“孔子長九尺有六寸，人皆謂之長人而異之。”古代的尺比現在的尺要短，周尺的一尺約爲現在的19. 91釐米，這樣計算，孔子的身高在1.90米以上。
《左傳》中說，魯襄公十五年，從諸侯之師攻入副陽城，所懸城門突然放下，孔子舉起城門，救出了諸侯之士。
《呂氏春秋》中也說：“孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力國。”
力能破開城門之關，卻不肯憑勇力治國。
可這樣的體格和氣力，定與他經常從事體育鍛煉是分不開的。
不僅如此，孔子的體育思想更是他教育思想的重要組成部分。他是第一位提倡體育的教育家。
子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”——《論語·述而》（孔子說：“要立志求道，立足於德，行事靠仁，遊樂於禮、樂、射、御、書、數六藝之中。）
這種思想實際上包含了德育、智育、體育全面發展的因素。是孔子教導弟子進德修業的秩序和方法，層次分明，像一個教學大綱。
《禮記·學記》曾說：“不興其藝，不能樂學。故君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，遊焉。夫然，故安其學而親其師，樂其及而信其道，是以雖離師輔而不反也。”這個解釋闡明瞭這裏所謂的“遊於藝”的意思是熟練掌握禮、樂、射、御、書、數等六藝。
一個“遊”字，太令人神往或陶醉了！優遊其中，如同魚兒自在遊於水中一般。也就是通過熟練掌握技藝而獲得自由和愉快。孔子培養學生，就是以道爲方向，以德爲立腳點，以仁爲根本，以六藝爲涵養之境，使學生能夠得到全面的發展，健康快樂的成長。
孔子的教育內容主要有：詩、書、禮、樂、射、御等，其中“射”和“御”分別指射箭和御車。在諸侯兼併、戰亂頻繁的春秋時代，“射”和“御”是重要的軍事體育項目。而“禮”和“樂”既包括道德禮儀的教育，也含有體育的成分。至於“禮”中的“射禮”，“樂”中的“武舞”，則更屬於體育範疇了。
孔子不但重視對學生的體育教育，他本人也喜好多種強身運動，射、御造詣尤深。
《禮記·射義》中有：“孔子射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆。”足見他射技高明，因而吸引瞭如此多的觀衆。
《論語·子罕》中亦有一段孔子自謙的話：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣！”可見，孔子十分擅長御車。
除此之外，孔子還常常和他的弟子們一起進行郊遊和登山活動，並在這一過程中，邊講學議論，邊欣賞大自然的優美風光。《論語·顏淵》中有孔子和他的弟子攀遲“遊於舞雩之下”的記載，《孟子》中亦有“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的記述。
孔子還愛好打獵和垂釣。曲阜孔廟刻畫的《聖蹟圖》中就有他參加獵郊的記敘：“孔子仕魯，魯人獵郊，孔子亦獵郊。”在《論語·述而》中也載有關於孔子垂釣和射鳥的佚事。
另外，孔子一生周遊列國，顛沛流離，儘管如此，他仍享有長壽。因此，無論是他的體力還是壽命，足以表明在各項體育運動中受益匪淺。
總以爲孔子博學而多識，那知道他：
以一貫之而非多識，絃歌如故而固窮不濫。
體者，人之本他。康者，五體之通達也。健者，天行之有力地。君子，則貴自強不息也。行大道而自有德，行仁義而樂有藝。
