曹丕奪嫡最大功臣吳質，爲何最後卻被諡爲“醜”？
文：枯木
曹魏時期，曹丕在曹操衆子奪嫡立儲之爭中，雖然爲嫡長子（曹昂很早就戰死了），然而文不如曹植，武不如曹彰，寵愛不如曹衝，因而近二十年不能被立爲世子，處於非常尷尬地步。
多虧了身邊謀士吳質出謀劃策，屢出奇招，才得以有驚無險順利繼位，詳情敬請閱讀拙文《曹操諸子立儲奪嫡之爭，曹丕文不如曹植，武不如曹彰，爲何得立？》。然而，在曹丕奪嫡中立下汗馬功勞的最大功臣吳質，不但在《三國志》中的傳記只是一句帶過，而且最後去世的諡號卻爲“醜”，這又是什麼原因呢？
《三國志·魏書二十一·吳質傳》全文：“吳質，濟陰人，以文才爲文帝所善，官至振威將軍，假節都督河北諸軍事，封列侯。”而在東晉文學家裴松之的《三國志注》中，引用曹魏郎中魚豢撰著的《魏略》記載，則比較詳細的記述了吳質的生平事蹟，以及幫助曹丕獲勝的精彩故事，從中可以看出一些端倪。
在曹丕爭儲立嫡中，吳質功不可沒，首功是建議曹丕用仁孝打動曹操，其次是建議曹丕做事穩重，折節下士，因而贏得了曹操好感，經過審慎考察和左右衡量，曹操終於在長子曹昂戰死二十年後，在建安二十二年（217年）立曹丕爲魏世子。
然而，曹丕的世子地位並不穩固，因爲只要不繼位，或者曹操在世，世子名號很有可能忽然變更爲曹植，桓靈二帝就是明顯例子。況且曹植雖然沒有被立爲世子，可是身邊圍繞着衆多名士大臣，諸如楊修、丁儀、丁廙兄弟、賈逵、王凌等，在朝野形成一股勢力，時時威脅着曹丕的世子地位。
而此時曹丕做了一件蠢事，那就是在被立爲世子後高興地慶賀，酒酣之際，就讓自己心愛的甄夫人出來拜見諸位名士。當時建安七子之一劉禎和吳質等同坐，其他人都是趕緊跪倒在地，不敢直視。然而劉禎既不跪拜，反而直視甄夫人，結果被曹操知道後差點被殺掉，在他人說清下最後被罰服勞役，從此不再重用（據東晉裴松之《三國志注》引用的曹魏時期張隱撰著的《文士傳》記載：“其後太子嘗請諸文學，酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜。坐中衆人鹹伏，而楨獨平視。太祖聞之，乃收楨，減死輸作。”）。
據《魏略》記載：“五官將爲世子，質與劉楨等並在坐席。楨坐譴之際，質出爲朝歌長，後遷元城令。”可見吳質大概是因功自傲吧，也沒有跪拜（或者制止劉禎非禮行爲），因而受牽連受罰，被髮配到朝歌（今鶴壁市），這讓曹丕頓時失去羽翼和主心骨。面對曹植方面不斷逼進，曹丕感到恐慌不安，於是讓人用車載竹筐，將吳質藏在裏面帶入府中商討對策。沒想到被楊修偵知，告發給曹操。吳質將計就計，第二天用竹筐載着絲絹以迷惑楊修，楊修上當繼續告知曹操，結果查驗無人。曹操認爲是誣告陷害，從此楊修失寵，可以說吳質幫助曹丕剪除曹植羽翼，又立下一大功。
在曹丕登基後，知恩圖報，立刻提拔吳質，拜北中郎將，封列侯，使持節督幽、並諸軍事。並且予以吳質極大恩寵，《三國志注》記載，有一次魏文帝曹丕宴飲吳質和從侄名將曹休，讓皇后郭後出來見吳質等，並且下旨：“卿仰諦視之”，允許吳質平視郭後，可見曹丕一家對吳質非常親近。
吳質不但在曹丕立儲之事上殫精竭智，而且忠心耿耿，輔佐曹丕。並在曹丕駕崩後，魏明帝曹叡繼位後，也授以重任，太和四年（231年），被任命爲侍中，成爲輔弼大臣，此時吳質建議曹叡重用司馬懿，認爲尚書陳羣不堪重任，而司馬懿是社稷之臣，魏明帝言聽計從。這對曹魏後期政局的變化產生了重大影響，雖然司馬氏後來替代曹魏，可是也能說明吳質比較有遠見。
從以上看來，吳質立儲奪嫡建奇功，剪除羽翼出奇謀，穩定曹魏江山薦相才，不敢說厥功至偉吧，最少對曹魏政權也是功勳顯著，那麼爲何去世後卻被諡號爲“醜”呢？這其實和其人品作爲有很大的關係。
首先是吳質爲人趨炎附勢，阿諛奉承。《魏略》記載：“始質爲單家，少遊遨貴戚間，蓋不與鄉里相沈浮。”吳質出身寒門（單家），當時的選官制度是察舉制，有鄉里士紳評定人品，然後推薦。可是吳質卻不屑於和鄉里結交，雖然一直攀附權貴，卻一直沒有成爲“士”，還是白衣，這對吳質來說，從正常渠道是當不了官的。
然而吳質卻走捷徑，首先以文才和衆多名士交遊，並贏得曹丕曹植兄弟的信任，從現在吳質的三篇書信《答東阿王書》、《答魏太子箋》、《在元城與魏太子箋》可以看出，吳質也算名副其實，頗有文采，應劃歸文士之列。不過從內容也可以看出，吳質胸有大志，冀希望依靠曹氏兄弟得以飛黃騰達，因而極盡阿諛之詞。
按說，在當時作爲白衣，爲了平步青雲，即便是阿諛奉承，也並無太大過錯，況且還幫助曹丕成爲世子立下汗馬功勞，並且最後還被曹丕予以重任，封爲列侯，後來還成爲輔弼大臣，也算是功成名就。如果謙虛謹慎，盡忠職守，那麼不愧爲一代名臣，即便是稍微瑕疵，也不至於死後被羞。
然而，吳質雖具文采，可是本身卻缺乏修養，一旦得志，小人的面目就流露無疑。第一是睚眥必報，惹得鄉怨人憤。據《魏略》記載，因爲鄉里一直沒有給他“士”的身份，列爲士族，在太和年間，曾經在入朝的時候，和同鄉司徒董昭說道：“我欲溺鄉里耳！”這句話錢鍾書先生在《管錐篇》中這樣解釋：“‘溺’即‘沉’，‘鄉里’即‘陸’之屬也”。
筆者竊以爲錢鍾書先生解釋是錯誤的，因爲“溺”就是小便的意思，這句話其實是俗話，大意爲要羞辱故鄉的鄉紳，就像現在說：“我要尿你們一身！”一樣。原因是後面董昭還說了：“君且止，我年八十，不能老爲君溺攢也”，大意爲：您先別這樣，我都八十了，不能幫助您一起羞辱（尿）他們。如果按照錢先生皆是“沉陸”，那麼“溺攢”就無法解釋了，這是題外話。
董昭是曹魏重臣，位至三公，作爲吳質同鄉，都是定陶人，面對吳質的羞辱，自然憤憤不已，不過礙於吳質的權勢，只能委婉勸阻。不過我想吳質的惡言劣行自然會傳播出去，因而鄉間評價肯定會很低。
如果只是這一句話也罷，還有另一件事更能顯出吳質的囂張跋扈。吳質攀附權貴，在年輕的時候經常依附於曹丕兄弟，曾經和曹真、曹休以及衆多文士一起遊玩南皮，其中吳質和陳羣、司馬懿、朱鑠並稱曹丕"四友"，爲重要幕僚。後來徐幹、陳琳、應瑒、劉楨等名士都相繼因病而亡，這讓曹丕非常傷感，於是多次給吳質寫信，表達思念之情，這就是後來著名的《與吳質書》。
並且在曹丕繼位魏王后，又去信：“南皮之遊，存者三人，烈祖龍飛，或將或侯。今惟吾子，棲遲下仕，從我遊處，獨不及門。瓶罄罍恥，能無懷愧。路不雲遠，今復相聞。”這裏存着三人，指的是曹真、曹休和吳質，然而曹真和曹休因爲是曹氏嫡系，因而被重任，惟只有吳質沒有被重任，這讓曹丕內心愧疚。於是在登基爲帝后，立刻徵召吳質，予以重任，封侯拜將。
黃初五年（224年），吳質回京入朝，曹丕讓上將軍曹真、中領軍朱鑠等老朋友前去陪同吳質喝酒。而曹真身體偏胖，朱鑠偏瘦，吳質便故意讓俳優（以樂舞諧戲爲業的藝人）上來唱說肥瘦（“時上將軍曹真性肥，中領軍朱鑠性瘦，質召優，使說肥瘦。”）。而此時曹真已經貴爲上將軍，自然不高興，認爲取笑自己，這時旁邊驃騎將軍曹洪、輕車將軍王忠又調侃曹真，說他應該減肥，這更讓曹真生氣，於是坐在座位上痛罵不已。
這時吳質拔出寶劍，放在案子上，罵曹真道：“曹子丹，汝非屠几上肉，吳質吞爾不搖喉，咀爾不搖牙，何敢恃勢驕邪？”朱鑠站起來勸解道：“陛下使吾等來樂卿耳，乃至此邪！”吳質叱罵朱鑠道：“朱鑠，敢壞坐！”意思是你敢破壞次序？大意是哪裏有你說話的份？！於是衆將軍都回到座位上，而朱鑠性格本來就很急躁，這時吳質給他難堪，更加氣憤，便用刀砍地，這樣使得大家不歡而散。
從這一事件可以看出，吳質依仗曹丕權勢，恃寵而驕，作威作福，竟然連曹氏權貴和衆大臣都不多放在眼裏，可見驕橫跋扈到了何種地步！這也是吳質因其朝野反感的原因所在。因而在其去世後，在被討論諡號的時候，被諡爲“醜侯”，按《諡法》“怙威肆行曰醜”，因而吳質的諡號還是比較妥帖的。
當然，後來吳質的兒子吳應不斷上書訴說冤屈，直到吳應被任命爲尚書的時候，纔在高貴鄉公曹髦正元年間（254年—256年）被改諡，重新被諡爲“威侯”。不過，其醜字已經深入人心，史家更是對其不屑談論，這也是爲何陳壽的《三國志》只是一筆帶過而已。
2020/12/18榆木齋
參考文獻：
《三國志·魏書二·文帝紀》 陳壽
《三國志·魏書十九·任城陳思蕭懷王傳》 陳壽
《三國志·魏書二十一·吳質傳》 陳壽
《三國志注》裴松之
《魏略》（裴松之引）魚豢
《文士傳》（裴松之引）張隱
《管錐篇》錢鍾書