支道林刚从会稽来到建康时，住在东安寺里。左长史王蒙事先构思了精深的玄理，并且想好富有才思的辞藻，去和支道林清谈，却不能与其匹敌。王蒙叙述旨趣事理达数百句，自以为是玄理中的其妙辞藻。支道林慢条斯理地对他说：“我和您分别多年，看来你在义理言辞两方面全都没有长进。”王蒙非常惭愧地告辞走了。
【原文】
支道林初从东出。住东安寺中。王长史宿构精理，并撰其才藻，往与支语，不大当对。王叙致作数百语，自谓是名理奇藻。支徐徐谓曰：“身与君别多年，君义言了不长进。”王大惭而退。
【人物】
支道林：支遁（314—366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎。本姓关，陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。家世事佛，二十五岁出家，精《般若道行品经》，曾著《圣不辩之论》、《道行旨归》、《学道戒》等论书。在《即色游玄论》中，他提出“即色本空”的思想，创立了般若学即色义，成为当时般若学“六家七宗”中即色宗的代表人物。支遁是一位典型的清谈家杂揉老、释的僧人，以好谈玄理闻名于世，与谢安、王羲之等交游，所注《庄子·逍遥游》为群贤叹服。
王长史：王蒙（309—347），字仲祖，小字阿奴，太原晋阳（今山西太原）人。晋哀帝靖皇后之父。善隶书，能言理。少时放纵不羁，晚年则克己励行，以清约见称，与刘惔齐名。王导辟为掾。历官长山令、中书郎、司徒左长史。永和三年（347）去世，追赠光禄大夫。