中华宝藏“宗运生命学”第1章“生命常识”第3篇
了解性命原理的目的，是要促进命性成长，实现人生福祉和愿景。怎么做？唯一途径和方法，就是道法自然，顺应“性”和“命”的自然之道。包括以下方面：
一、性道“修空”
修空，即修心性、修空性。心性即自己的真命、真我，自己本来的神、本来的佛、本来的道，这个“性”永远不变的本来样子，就是“空”。心性正是靠“空”，才永恒不变，不生不灭，不垢不净，不增不减，除了无限的灵性、活性和创力，一无所有。
比如，你把自己当作一张白纸，别人就把你当作一张白纸吗？自己就真成了一张白纸吗？显然不是。一张白纸，无论自己或别人，都可任意写上内容；本心如镜，方可照出万物真相。正因为人的心性像一张白纸、一面镜子一样是空的，才具有无量的能量，无所不能。
教育的起点、终点及巧妙法门，亦是如此，即“育空”。所谓“育空”，就是降服“猴心”（妄动之心），像西游记里西天取经一样，通过悟空（性）、悟能（欲）、悟净（静），学会用空、用能、用净，而达到无所不能。强明心性，必然成功。相反，如果只是靠执念、妄想和强行，去开发、消耗、损害自己的生命，即使成功了，又能如何呢？
二、命道“修通”
“通”什么？精气。靠什么“通”？经络。“通”的一般部位？肌肉与脾脏。怎么“通”？导引自然。
生命的精髓是精气神，精化气，气化神，神领命，精满气盛，神足命兴。所以，修命先要疏通经络，包括任脉、督脉、中脉、三脉等，一般情况下，首先是肌肉和脾脏的经络。
尤其是学生，坐得太多，久坐伤肉，造成肌肉淤堵，肉对应脾，则会伤脾。而脾是后天之本，负责运化全身的食物、水，把精华运送到骨筋肉皮，接着生发阳气，又返回来滋养脏腑。所以，强脾也就是强肌肉、通经络。因为脾本身没问题，而是循环系统，即经络出了问题。
那么，我们应该如何疏通经络呢？最独到的方法，就是古人留给我们的导引术，顺应人体生理结构及精气运行规律，比如阴阳的收发与沉浮，使其自然运行。比如引导浊阴下沉，清阳上浮，避免“上气不接下气”；引导周身经络疏通，增强循环和阳气生发，促进“气化”，从而“脱胎换骨”；引导任脉、督脉、中脉和胯部经络疏通，增强“中流砥柱”；打通肩井穴、劳宫穴、涌泉穴和百会穴的人字脉和冲脉，增强人体“三江源”功能等。
三、合道“觉醒”
何谓合道？既合性道，又合命道，性命合一，归于自然。合道的标志是什么？觉醒。何谓觉醒？体内有深深地直觉，脑中有刹那的醒悟，追忆出自己过往的画面，知道自己是谁，从哪儿来，到哪儿去，经历怎样的路径等。
合道修炼，就是用心法理身，用身法修心，“叩其两端而竭之（《论语·子罕》）”。一端是心放空，以心束身，感应万物真相；一端是身放松，以身定心，理顺全身经络。“宗运生命学”站、坐、走等所有功法和套路，最高境界皆在于显化空性，一念不生，进入无我，活出寂静、和乐，用心法指导身法和套路应用。
然而，这却是人生最困难的路程，除了自己努力之外，还需要贵人提醒。合道的人生路上，包括如下过程：
一是预道“静松”。所谓静松，即心入静、身放松，进入自涅槃、自活命状态。心静自然身松，所以先要学会入静入定，否则就离开了道。见心不动曰静，出污不染曰定，离心离德曰无道。离心就是离开了本心，成为妄心，离德就是离开了自性，成了妄为。
那么，如何达到静松？想要静松，就要练功，比如站功、坐功、走功，甚至卧功，然后再俗中求雅，动中求静，忘掉是非利害，成为带功之人，而不是急于求成。还有一种静松，静是全然的静，松是个别的紧、大部分的松，即一心全然地做某件事情。专心的事情，当然也是有兴趣的事情。所以，成长的第一步是学会用心，如果连静松也做不到，就无从成长了。
二是行道“认怂”。认怂即“从心”、不妄为，从自己的本心自性，抑制自己的妄心妄行，接受自己的现实。要领就是用心“均”，用力“匀”，如列子所说：“均，天下之至理也（《列子·汤问》）。”认怂的标志，在于从身边、脚下、细节、易处做起，循序渐进，扎扎实实，领其自然，而不是自我放弃。
性道不妄为，就是不要自以为聪明，自以为是，自以为能行。遇见强势、自恃者，放下自我，虚下心来，让强势者先行。遇见弱势、自卑者，放下高我，升起大爱，让弱势者尽情。遇见平势，不突出自我，把自己的智慧变成同伴队友的主动，与众人合思伙行。
命道不妄为，就是运动时遵循经络的走向和走势，不可乱练、强练。经络的方向是清阳出去、上行，还是浊阴返回、下行，不可违背，要顺之而行。行走的态势，是快是慢，是强是弱，要应用导引术，循序渐进，稍微推动，不可急躁，过于强烈，亦不可懒惰不动。
三是成道“顺应”。想要最终成功，还要守好顺应之道，即心顺行应，顺心应行。一是用心顺人的心性、物的属性、势的成性，不违背、不妄想；用行为呼应对方，不妄动。二是特指对别人而言，顺其心性，呼应其行为，不对立、不对抗。练功时亦是如此，当生起妄心、躁心、戾心，或是出现妄为、过错、扰乱的时候，置若罔闻，随生随灭，守住安静，不去关注即可，不要试图对抗或失望。
顺应有三个方向，一是当对方合道的时候，顺着对方走，学习对方；二是当对方求道的时候，伴着对方走，双方互补；三是当对方无道的时候，领着对方走，导引对方。当然，顺应对方的前提是自己合道，自己先修道。
对于命性成长来说，一般更容易忽略的，还是“只管耕不管羹”，只管做不求成，始终而如一。只要持续合道，不断觉醒，不断成长，就必然实现人生福祉和愿景。