《黄帝内经》：大医治国，中医治企，小医治病
《黄帝内经》为四部医经之首。
《难经》讲的是如何号脉、诊断；
《神农本草经》讲的是如何辨识药物的药性；
《伤寒杂病论》讲的是如何辨症、论治；
而《黄帝内经》是告诉我们如何“合于天地”。
《黄帝内经》是一部立体书的构架。
如果我们仅仅是从低的层次，
也就是从“地”上的层次来看，
那就是当作养生书来看《黄帝内经》，
最后变成什么呢？
《黄帝内经》就变成一本民间通用的书了，
是一本养身书了。
民间通用的学问，
总结出来很简单，
就是十六个字：
早睡、早起、戒烟、限酒、心理平衡、多吃蔬菜。
这样你的身体问题就解决了。
也就是说，如果只是从“地”上的层次去读《黄帝内经》的话，那这个最低层次解决的就是一个身体问题。
我们现在希望从哪个层次理解呢？
高一点？从“人”的这个层次去理解《黄帝内经》，
那它又变成一本什么书了呢？
是哲学书吗？
是修炼之书吗？
是认识世界之书吗？
是心理学书吗？
是管理学之书吗？
这些都是我们从“人”的这个层次角度，
如何去调控人心，
如何去感觉人的各种活动，
然后在这些活动当中去辨阴阳，去行事。
第三个层次就高了。
《黄帝内经》为什么以帝王命名？
它是命理之书吗？
命理之书就是天道、天然、自然的规律，
你怎么去追寻它，
怎么去把握这个命理和天理。
从帝王的角度来看《黄帝内经》又是怎样的呢？
“帝王”看事情和我们“人”看事情是不一样的，
举个例子大家就知道了。
我们都看过电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》，
里面有三个典型人物：
和珅、纪晓岚、乾隆爷。
纪晓岚与和珅这两个角色，
按我们现在的看法，
一个是忠臣，
一个是奸臣。
作为一个帝王如何去驾驭这些大臣呢？
纪晓岚与和珅这两个人对帝王的价值是什么呢？
从帝王来讲，用这两个人那就是一种天道，“一阴一阳之谓道”。
如何显现帝王之学是“天道”呢？
大家要明白一句话，
叫“政治无所谓卑鄙”。
对于政治来讲是没有卑鄙的，
对于一个帝王来讲，
他的价值观和我们常人是不同的。
和珅贪墨无数，
贪了那么多的财物，
帝王（乾隆爷）知不知道？
肯定知道。那又为什么由着他去贪呢？
为什么当他贪到一定程度都不把他杀掉呢？
把他这个贪念断了呢？
这就是一个帝王用他的“天道”来治国的方略的一种做法。
不学《黄帝内经》，
你就看不懂这些东西，
学过以后你就知道，
原来帝王是这样子的。
为什么和珅喜欢贪？
学过“五行人”就会知道，
和珅是一个“火形人”。
我们可以去看和珅传下来的那些画像，
和珅是一个非常漂亮的人，
五官非常好，而且绝对聪明。
他懂六种语言，
但不是学历考上来的，
他是皇上的锦衣卫出身，
是扎扎实实打天下打出来的。
他的方法用的都是实际的方法，
而纪晓岚是书生读上来的，
他们走的是两条线。
对于皇上来讲，
怎么使用和珅这个人非常有奥妙，
和珅本性上已经形成了“贪财好色”，
他样样都要贪，
贪对和珅这样的人来讲已经形成了一种“习惯”。
乾隆爷最厉害，
他就利用和珅的这个习性来治他。
怎么治的呢？
你和珅喜欢贪，
好，我就把自己的国库交给你管，
我把皇家的钥匙交给你了，
你去管我的财库。
和珅管得是真认真啊，
皇家的财宝码放得整整齐齐，
管理得井井有条。
而且还把这种对帝王家财富的管理方法又运用到自己家里来了，
自己家贪墨的那个仓库也是堆放得井井有条，
跟皇上的管理系统一模一样。
这个时候皇帝只要派一个人去看一下他的仓库就知道他贪了多少了，
所以皇帝不是笨人啊，
不是任由你胡作非为的。
对乾隆爷来讲他无形当中建立了两个国库：
一个是他表面上的国库，阳的。
正常的财政收入进来的，
也就是纪晓岚那些人所做的，
在哪里，到哪里，都看得清清楚楚的。
另一部分就是所有贪官贪墨的钱财最终通过一种暗的渠道，
全部流入和珅的那个井里面，
阴的。这就是一个阳的国库和一个阴的国库。
对皇上来讲，
和珅就是一个非常好的忠臣。
《铁齿铜牙纪晓岚》第二部有这样一段，
当纪晓岚对皇上讲：
“和珅这种人应该杀之而后快，
他贪墨无数，
老百姓怨声载道，
这样的人不该杀吗？”
可皇上回了他一句：
“你学的是治国之道，
我学的是‘帝王之术’。”
对一个学帝王之术的人来讲，
他是要用和珅这样的人的。
乾隆爷是怎么用“天道”来做的呢？
他给你设立了一个阴井，
把你那些表面上贪的东西，
你不想让人知道的东西，
无形当中都流到了这个井里面来，
他给下一个皇上留下的就是这个国库了。
从《黄帝内经》来讲，
就是大医治国，中医治人，小医治病。
那《黄帝内经》到底是一本大医之书呢，
还是中医之书、小医之书？
其实治国、治人、治病都是一回事，
主要看你是从哪个角度去“悟”。
是从“天道”上去悟，
或是从“人道”上去悟，
还是从“地道”上去悟，
就是“悟”的层次不同，
中国文化就是悟“天道”，
然后用与“人道”，最后落地，
成为我们行事的方法。
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