最近化浊看《大明王朝1566》，对君臣父子之义，有了新的理解。
众所周知，海瑞是明嘉靖皇帝在位时，大名鼎鼎的直臣。其人直言上疏嘉靖皇帝，直指皇帝懈怠、不作为。是古时君臣伦常关系中罕有的另类。
以前的化浊，知晓这个故事后，一方面会对海瑞由衷升起敬意，觉得他忠诚勇敢，另一方面，则或多或少会对嘉靖皇帝心起腹诽，觉得海瑞摊上这么一个领导，有点受委屈。
如今的化浊，一方面固然依旧对海瑞怀抱着莫大的敬意，而另一方面，却不再对嘉靖皇帝有腹诽，亦不再觉得海瑞委屈。
这大概是因君臣二者，各有各的难与易吧。
海瑞作为臣子，自小家境贫寒，多有仰赖他人鼻息处。这样的生活，从物质上说，是苦了海瑞，从精神上讲，反而是有利于刚峰的。（海瑞，字刚峰。）
因人微言轻故，海瑞成长，每每露出刚强，都易被现实与旁人下手摧折。海瑞唯依忠孝仁义而刚，方能令他人无言。
久之，性喜刚直的海瑞，由衷拥抱了忠孝仁义，成为令人敬仰的刚峰。
至于嘉靖皇帝，其为君父，生即富贵，从小养尊处优，四周多有奉承。纵使长大偶有波折，然就境遇而言，是比海瑞要顺遂太多。
如此境遇，从物质上说，自没有什么遗憾。然而从精神上讲，却不是一个容易让人反思改进的环境。
嘉靖皇帝处于这样一个环境中，忽听闻海瑞的刺耳逆言，虽一时勃然大怒，可终究没有杀掉海瑞。可见其发自内心，是有极大的良知。
至于海瑞，我们的海刚峰，若是从小就把他放在一个养尊处优的境地，接触到的全是忍让与奉承。
刚峰本来性格就直，若是其从幼时，每每刚直，不论对错，都会被人忍让。最终会发展成什么样的结果，我诚不知。
从以上方面综述，嘉靖皇帝之于海瑞，不杀不赦，是全君父之道，慈严皆有，大益海瑞，海瑞之于嘉靖皇帝，亦献上忠臣之直，令人敬仰。
并且，为臣则易，为君则难。
为臣之道，敬献忠诚而已，为君之道，则需战战兢兢、如履薄冰。
若把古时的君臣，比作如今的父子。子为臣，父则为君。
一个人做儿子，总是容易的，听父亲的安排即可。若是犯了错误，自会有父亲出面指正。指正不听，小则呵斥，大则棍棒，总归会改正。
以是之故，天下的小孩，很少有犯大错误的，因为有父亲监督的缘故。
当孩子长大，父亲不再对其约束时，此时便需要成年人的自觉，为自己找一个领导。譬如仁义道德、再如礼义廉耻，以其为界限，使自己自由而不越界。
这样的生活，一样是简单的，敬献忠诚而已。当一个人讲道理，有仁义之时，又会有什么可畏惧呢？
退则如刚峰，少欲寡求，真诚实性，无谄无媚，人自敬仰。进则似大海，宽阔能盛，波澜不惊，巨浪无颠。
最终其人，也将渐渐圆满，具德备行，可为人君，可作人父。
忠臣日久，必成明君。孝子习深，自是良父。说的便是这样的道理。
反之，一个人若是德行未深，便想为人君父。此是一条充满险危，几乎注定会粉身碎骨的道路。还是不要有此妄想为佳。
学人化浊
2020-12-31