個人資料：琉璃姬，本名劉家琪，中國自由詩人，上世紀八十年代出生於雲南省昆明市（祖籍江西，南京）20歲大學時期寫詩至今，原海南省椰樹文學編輯，貴州省80後文化網主要駐站詩人，武漢守望文學成員，2012年曾棄詩而去，多年後以網名瓶蓋貓迴歸於網絡獨立寫作。獲廣東省布穀文學獎，浙江省首屆新銳詩人獎，第六屆內蒙中外詩歌獎，2019年在新浪微博發起“生命海潮聲”自由詩意動態，後掛職安徽火種文學詩人酒館專欄主編，中詩網現代詩編輯，中詩網2020年10月封面詩人，在民間創辦塗鴉詩歌，小酒館詩人，酒精純度等文學自媒體，服務於體制外的自由詩與人民文學，詩觀：寫作乃流星之事，詩歌是靈魂的擦痕，必然是熱淚盈眶的普世價值。
編輯|泉吟山谷
名家評——
琉璃姬：生來勇敢，生來熱淚盈眶
● 我要說的不是一種文字的排列，不是夢囈般的呻吟和浮光掠影的勾勒。我要說的是文字後面的火焰，語言背面的力量，畫面後面的真相。在今天衆多的詩歌中，文字已經失去了還原真相的能力，詩人已經失去了直面滄桑的勇氣，除了少數有限的幾個人，這個時代的羣像不是阿諛奉承之流卑躬屈膝之輩，就是政客和商人。娛樂至死，虛僞媚俗。苦難的人間啊，還有幾個人在高尚地活着，謙卑地微笑，自信地思考，橫眉冷對千夫指？
那就是赤裸的人心，大寫的“人”字。“人”字兩條腿，一曰健康的身體，二曰獨立自主之精神。有了這兩點，才能顯露出寵辱不驚的個體氣質。我想，琉璃姬的重要性也就在這裏：不是他的文本，而在於他文本里傳遞的人格力量，他眼裏的悲傷，胸中的怒火，挺立的精神和不羈的意志。
琉璃姬把自己的作品稱作“塗鴉詩”。故鴉者，物象也。什麼是塗鴉，就是給世界造像，給人間預警。當然，如果你看不到聽不見，那我什麼也沒說。
琉璃姬的“塗鴉詩”，有世界的回聲，有內心的獨白，也有無聲的呈現，我覺得這就是文字的音畫。他說他是在“塗鴉”，我看這個鴉塗得越來越像“鴉”了。他是在還原這個世界在一代人眼中的真實和內心的抽象啊，儘管路漫漫其修遠兮，人間正道是滄桑。
——當代詩人/成都簡陽市作協
/琉璃姬老師：步釗
● 琉璃的寫作是有靈性的。
——當代詩人/武漢詩人
/琉璃姬老師：天涯刀客
● 瑣屑中的光芒及凌亂中的有序，不是任何詩人堆砌了諸多事物鏡像，便能於內心較好地梳理出一種詩性的認識的。能將矛盾中的情緒賦予頗高且豐富的知性形象，且在棄絕和挫敗庸俗後，讓心靈漸趨澄明，讓世界在任何至暗時刻都能展現出光來，這就是我讀到琉璃姬一組詩後，欣然要說的幾句感悟之語。不是鼓勵，而是讚賞，這位年輕詩人做到了與他同齡許多作者難以把握的想法的節制，做到了認真的精準和抒情有度，這般能將火熱情懷藏起來的近乎“冷靜”的詩歌，雖不是創作主流，卻因其有着別樣思想的芬芳，倒也不妨叫喧囂的詩壇，於百花叢中另眼相看一番。
這位至今惟有神交而慳緣一面的勤奮而優秀的小夥子。視詩歌爲生命幾乎不怎麼關心生活的人，想來這世上不只琉璃姬獨無僅有，他仍是嚴冬的火苗，任何時候只要有丁點的燃燒，就一定會首先溫暖了自己，爾後想方設法就將溫暖周圍的一切！這是種理想的光芒及人性的永恆炷照，人類若是在青春後的歲月就少了思考的明媚，那麼黑暗便會成爲大道，時間也就再難看到事物延伸的意義！
——當代著名詩人/廣州市作協副主席：顧偕
● 讀這位詩人作品，同樣要努力忘掉詩（傳統文學樣式），並不確定作者性別，但給我感覺，構建這些材料的腦子，很不一樣，我讀到最後，才明白，什麼叫視野什麼叫境界。
——當代詩人/走召首倡“動體”詩學代表詩人
/唐太宗四十九世孫：皿成千
● 具有當下華語詩寫者少有的精神性。詩的整體敘事，從世俗生活入手，抻出了日常存在中散發出來的神性光輝。故此詩的精神性，亦能爲一般讀者所領會。
——80後詩人/江西詩人：白藍地
● 北島那樣的聲若大鐘，熱淚盈眶，滇池邊的赤子。
——自由詩人：老漁夫
● 詩歌帶有深層次的悲傷，不由讓人去思考每個人都曾經思考過的問題，我從哪裏來又要到哪裏去？這些人生的終極問題，並無法逃脫是非世俗，詩歌一開始是一種巨大的反差，交錯的對比是另外一種高潮的表達方式，給人雙重顫慄，在這樣的問題面前我們可能需要自我救贖。
——安徽詩人：凜子
● 琉璃姬的詩歌具有很強的文字衝擊爆發力。
——當代先鋒詩人/湖北詩人：藍冰
● 他是新生代優秀的詩人。
——獨立作家/小說家/詩人：譚越森
琉璃姬詩歌欣賞