脂硯齋和曹雪芹的關係
在紛繁複雜的清史中尋根溯源，透過《紅樓夢》的字與行間，我們究竟會發現什麼？
《紅樓夢》簡稱紅學。除了曹雪、版本學的分支以外，還有一個很重要的分支叫做“脂學”。
什麼叫脂學？其實看了很多版本的紅樓夢的人都知道，古本《紅樓夢》和鉛印本的不太一樣，和活字擺印也不一樣。它上面都有批語，這批書的人有時候署名，有時候不署名。而《紅樓夢》也有很多批語，其中以“脂硯齋”的批語最有名。
在古本《紅樓夢》中，保留着或多或少數量不等的批語、評語，而這些提書人中最有名的就是“脂硯齋”。他的名號甚至還署在早期《紅樓夢》手抄本的書名上。如“脂硯齋重評石頭記”。二百多年來，對於脂硯齋到底是何許人也的，爭論也一直不斷。這位神祕的評書人到底是誰？他和曹雪芹究竟是什麼關係？他是男性是女？是親是友？衆多的脂硯齋批語透露出曹雪芹原著的哪些蛛絲馬跡。
可能你會覺得這一個人看一本書寫些評語，這有什麼稀奇呀？我看書我就寫評語，是啊！但是你得看了脂硯齋的批語後咱們纔好討論。
這個脂硯齋批語可不是咱們所說的一般評語，也不是金聖嘆那種跟作者原來沒關係，現在看着這個書，然後覺得有話要說，不是那樣的。
脂硯齋的批語現在留下來非常的多，各個古抄本上的批語還不盡完全相同，有相同有不同的。這些批語非常有意思。在這個甲戌本的正文裏面就有這個脂硯齋的名字出現，就說這個人不光是一個批評家，他的名字出現在曹雪芹的正文裏面。在甲戌本的《紅樓夢》裏，講到這個書名的改變過程當中，最後一句就是：“至脂硯齋甲戌抄閱再評扔用《石頭記》”。
在這個古本里面還有一些詩，比如說甲戌本有一首“楔子詩”，“楔子”就是一本書開始之前的開場白，這段文字叫“楔子”。那麼這個楔子詩裏面有兩句：漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。這顯然說的就是批書的和寫書的關係非常密切。“紅袖”是一個符碼，以前有一句話叫紅袖添香夜讀書。指的是一個書生有福氣，旁邊有一個心愛的人給他添香，讓他能夠繼續讀下去。“漫言紅袖啼痕重”的意思就是：有一個女士在那裏很悲痛哭泣。“更有情癡抱恨長”：“情癡”這個詞在《紅樓夢》裏出現了很多次，情癡、情種就是賈寶玉的代稱，也是作者的自喻。就說明這個紅袖和情癡這倆人關係非常之密切。這首詩的最後兩句：“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。就是在十年裏面，等於他們共同來完成的這個著作。
光是這一首倒也罷了，在另一個古本里面又發現一首，這個古本里面有兩句，一句叫做“茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多”。“茜”是紅顏色的意思。“茜紗”在《紅樓夢》正文裏面是有描寫的，就是暗指怡紅院的窗戶。有一會賈母不是告訴王熙鳳她們說，你們知道這個是什麼織品嗎？王熙鳳那麼一能幹的人都不知道，王熙鳳就說賈母你快告訴我吧！賈母就說你哪知道啊！這叫軟煙羅，其中的洋紅的叫霞影紗。所以茜紗公子顯然是指《紅樓夢》的主人公賈寶玉，前面我們說了《紅樓夢》它帶有自敘性，不能和曹雪芹劃等號，但是在一定的情況下又可以和曹雪芹作者來比較。而“脂硯”我們已經知道，她是一個女性，前面一句詩不是已經說了。在過去女性稱先生是很正常的，一個是自嘲，一個是爲了有時候不暴露自己的性別，但更多的還是互相尊重，所以以前一個女性稱先生這並不意味她是男性，可見這兩個人的關係不尋常。
也就是說“脂硯齋”她不是一般的批評者，她參與了這本書的創作，她跟曹雪芹的關係密切到了難解難分的地步，甚至在脂批裏面出現這樣的話，說：今而後惟願造化主再出一芹一脂，餘二人亦大快遂心於九泉矣。什麼意思？就是她再來批這書的時候曹雪芹已經去世了，她很痛心，她就希望以後造物主再重造一個曹雪芹一個脂硯齋，這樣他們在九泉相會的時候就大快遂心了（古人認爲地下有九道泉，那是最深處）。她有這樣的批語，你說這倆人什麼關係啊？
誰是曹雪芹的合作者啊！高鶚八竿子打不着。這個人就在他旁邊，還這麼跟他說話，朋友都不是，就是夫妻。有一種意見認爲就是夫妻關係，我個人比較認同這個觀點。
對於脂硯齋的確切身份，紅學界一直爭論不休終無定論，歸納起來有妻子說，叔叔說堂兄弟說等等幾種說法。儘管對於脂硯齋的身份多有爭議，但對於脂硯齋批語本身，紅學界普遍認爲它具有極高的史料價值。
那麼這些批語究竟寫了些什麼？脂硯齋和曹雪芹又是如何合作的呢？
請看下篇：脂硯齋批語
未完待續……
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