很自然，他们二位毅然选择了后者。这似乎一点都不奇怪，物以类聚，人以群分，李白先生的朋友圈子自然都是些臭味相投的朋友，他们彼此之间相互仰慕，相互赐教。
怀素大师崇拜李白先生的诗性，洒脱奔放，不拘泥于现实的苟且与阿谀。当然，他也清楚，在朝中为官的人，并不能生活在真空状态，所以，都需要有个随大流的人生方向与政治态度，而这个方向与态度，大多是围绕着天子的意愿与憧憬来的，谁都知道，身在朝堂之上，伴君如伴虎啊！这谁要为求自身的纯粹而触怒天威，那后果可不堪设想，而我们亲爱的李白先生，却正好处在这两难的状态下，郁闷不已。当然，处在这样的状态下的人也不只他一个，杜甫先生是，孟浩然先生是，王昌龄先生也是在这种状态下纠结着。但李白先生与他们有所不同，他似乎不信这个邪，身在庙堂，却极尽个性张扬之能事，还好皇上喜欢他。所以，也就许给了个没有实权的娱乐官干干。这样就是再扑腾，也不致于把事情闹大，以免危及到自己皇权的稳固。
当然，相比于他们，我们的“草圣”怀素大师，不管是外部环境，还是精神境遇都要好过他们不少，而在他看来，对于自己真性情的理解，无非“放下”二字，而物我两忘乃禅之机理，对于禅门出身的“藏真”先生自然非常了悟其中的道理。况且，我们从他那极致癫狂的草书作品中也早已窥探出个中了悟的神韵。就像李白的诗句那样彰显出潇洒飘逸而灵动的气质与个性。
当然，如果说到自由彰显真性情是人之天性的话，那么，有一种催化剂的作用，我们似乎不能回避。那就是“酒”，都说酒能壮胆人胆，但它还有个神奇功能就是，能使人物我两忘，达到超然物外的效果。当然，我们到了这境界就做两件事，第一，说真话，第二打呼噜，似乎这都成不了大事，而且还会有泄露银行密码的危险。但这一效果如果搁在名仕如王羲之，诗人如李太白，书法家如怀素大师身上，就会迸发出不朽的传世作品，比如《兰亭集序》，《望庐山瀑布》，还有大师的《自叙贴》。