公衆號：顏小二述哲文
文：顏小二述哲文
說起李斯，喜歡法家思想的朋友對他一定不陌生，喜歡秦朝歷史的人，對李斯應該也不陌生。
李斯是荀子的弟子，和韓非一起是法家的代表人物，漢朝以後的儒家思想，大抵都吸收了商鞅、李斯、韓非等人的法家思想。
某種意義上說，法家思想填補了儒家思想略顯溫吞的“表面特性”，爲後世王朝統一作出巨大奉獻。
而李斯本人，更是爲秦始皇統一六國立下汗馬功勞。雖然他的下場不太好，但是縱觀歷史，法家思想家的“下場”都不太好，爲什麼？因爲他們的治國之法太霸道、套路太深、也太激烈，而這些“太”的後果就是：“太得罪人了”。以此，也爲他們“悲慘”的下場埋下伏筆。這些就是後話了。
不過話又說回來，李斯本是楚國人，他是如何獲得幫助秦始皇統一天下的契機的呢？這就不得不說說呂不韋招賢納士著書，李斯抱着一隻羊“作見面禮”的去毛遂自薦的事情了。
1、抱着一隻羊，李斯去見了呂不韋
歷史上，李斯一開始是楚國人，屬於一個名不見經傳的小官，亂世年代，時局動盪，李斯深感環境對一個人影響巨大，於是他找到荀子求學，精進自己。然後分析天下大勢，選擇去了秦國。
去秦國，李斯抓住呂不韋招賢納士的契機，選擇從他入手，打開自己的仕途之路。畢竟呂不韋是商人出生，沒有太重的傲氣，再加上他扶持嬴政求賢若渴，呂不韋對李斯等有才之士來說，只要抓住機會，呂不韋就是李斯開啓自己人生高潮的“伯樂”。
然後，李斯就精心挑選了一隻羊羔，去見了呂不韋。
這一幕被反映在電視劇《大秦賦》中，十分有意思。
劇中，李斯抱着一隻小羊羔來到呂不韋的府邸之中，跟隨小吏進入到屋內發現同樣也有很對人抱着小羊羔在屋子裏。
這個時候，李斯說了一句話：
“怪不得酒肆的燉羊肉如此之貴，原來全在相府。”
之後，李斯如願獲得呂不韋賞識。
有呂不韋的引薦，李斯得以大放光彩。
在秦王政十年的時候，當秦王下逐客令後，他上書勸告秦王不可如此，秦王嬴政採納了他的意見。而後，他又幫助秦王謀劃如何統一六國，秦王根據他的建議，先攻陷韓國，再逐漸消滅別的諸侯國。
可以這麼說，在李斯的推波助瀾之下，秦始皇的統一大業才得以如此順利。
歷史回顧到這裏，我們來說說文化。
2、文化角度來說，爲何李斯要抱上一隻羊羔見富有的呂不韋
李斯當面找上呂不韋，目的很明確，大抵就是希望呂不韋引薦一下，或者是“重用”自己，爲自己建功立業“打開一條路”。
那麼李斯找呂不韋，自然是“有求於人”的。
既然“有求於人”，可以帶很多禮物，爲何獨獨帶只羊？而且還不止他一個人帶羊，呂不韋一屋子的人都帶了羊羔，帶得當地酒肆裏羊肉都貴了，這是爲什麼？
是因爲當時的“禮”。
我們知道，周公制禮以後，周王朝直至春秋戰國時期，人與人交往，諸侯國與諸侯國之間，依舊還保留着一些一脈相承的“禮”。
而呂不韋招賢納士，李斯毛遂自薦，這時就要按照當時約定俗成一般的規矩，帶上“禮”，以表尊敬。
爲何會帶羊呢？在《周禮·春官宗伯·大宗伯》中有答案。
書中記載記載：
“以禽作六摯，以等諸臣：孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁，士執雉，庶人執鶩，工商執雞。”
從這段話我們可以知道，送禮也不能亂送，要根據自己和對方的地位來。
見諸侯的時候，送獸皮裝飾的束帛，見卿大夫的時候，便送羊羔。
當時呂不韋受到三代秦王重用，屬於秦國的相邦，地位是卿大夫。所以李斯才送羊以表尊敬。
3、“送羊羔”纔是聰明人的做法
其實我們分析一下就能知道，在當時那個局面，送羊羔給呂不韋纔是最聰明的做法。
爲什麼？
我們知道，呂不韋是商人出生，他太有錢了，於是他的追求從金錢轉移到權力。
呂不韋所在的世道，商人即便有錢，也容易被人看不起，尤其是“貴族子弟”。
也就是說，呂不韋爭的從來不是“利”，而是“名”，或者說是旁人的敬仰，以此成就他高高在上的“野心”。
送羊羔比送千金，更“合適”。
首先，因爲呂不韋不缺“千金”。
其次，送羊羔則表示對呂不韋卿大夫地位的認可，這是認可其“高貴”身份的體現，也是有情商的體現。如果這一點都參透不了，那怕是入不了呂不韋的眼，更不用所建功立業了。
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