道德经·第38/81章 - 处实去华
春秋时期 · 老子
【原文】
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德无为而有以为。
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘（rǎng）臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者。
忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始，是以大夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
故去彼取此。
【译文】
上德的人不表现为形式上的德，因此实际上是有德的。下德的人表现为外在的不离失德，所以实际上没有达到德。
上德的人顺应自然无心作为，下德的人顺应自然而有心作为。
上仁的人有所作为却出于无意，上义的人有所作为却出于有意。
上礼的人有所施为而得不到回应，于是扬着胳膊，强迫别人跟随他去行动。
所以，我们从这个道理可以知道，失去了道后才有德，失去德后才有仁，失去仁后才有义，失去义后才是礼。
礼这个东西，是忠信不足的产物，是道、德、仁、义变得淡薄时才出现的，当然就是社会动乱的祸首了。
所谓先知，不过是道的虚华表面，是愚昧的开始。
因此，忠信守道的人立世，为人当敦厚而不轻薄，实在而不虚华。
所以，应当舍弃轻薄虚华而采取朴实敦厚。
【导读】
老子认为“德”是有“上德”、“下德”之分的，符合“道”的德才是上德，不符合道，而强力妄为的德都是下德。
那些仁义礼智等东西都是因为不能遵守道才产生的,人们应保持朴实纯洁,反对浮华愚妄。
