【一】筐子吟•墨香红尘
作者：才斗
迷茫于红尘，指尖流淌出的文字也迷茫。不知道岁月长河有多长？墨也流浪。
痴情于文字高山多漫长，聆听爬行声音。不知道墨香何时飘远方？墨也忧伤。
青丝于纠结无奈，我去哪寻觅你的温柔倜傥。不知谁能来我身旁？墨也彷徨。
白发遇见你，才知山川乡野茫茫。也许前世有约在今世兑现牵手，墨也留香。
从此后，你答应我不会离我太远。随时恭候我来临，我像一只鸟。墨也轻唱。
你在山之巅，我在半山梁。接过你续下的缆绳，拉我又回到从前。墨也痴狂。
时而见面聊美文，时而隔屏候佳音。多少年，宛如一杯浓稠酒香，墨也芬芳。
贪婪期盼拥有，明月下一缕思念。相爱在深秋，温暖在寒冬记忆。墨也时光。
再后来啊！我的自留地走进一才女。种诗一阙，彼此简单收获秋，墨也打场。
在水一方，你有文思七步成诗行天赋。一个先天，后天的我懂你。墨也飘香。
瘦影孤影何能？源于酷爱文字初心。腔调红尘烟雨，日出浮云散。墨也坐像。
一剪影像一回放，一剪银丝一梦多少事？今浮现，彼此相伴续梦。墨也兰章。
谁和谁遇见，不忘婉约的地方。谁读谁的经典，传说三观有其道。墨也赐赏。
留下痴情一份爱，诗韵清风扬。间隔心不隔的距离，亦是风筝线。墨也丝长。
走进我心里的人啊！许是一个终生。走着走着散了，我依旧遥望。墨也念想。
人海茫，遇见你，纸已泛黄。爱我的才子佳人，载我一程那艘船。墨也远航。
作者简介：
才玉书，笔名才斗。辽宁省作家协会会员，中国散文诗作家协会会员。中国电视艺术家协会专业编剧委员会编剧。
进修首届全国影视编剧高级研修班。
《国际诗人》杂志总编。
自创现代独家词牌《筐子吟》。
中国文艺新闻网 艺术指导。
中国民俗文苑微刊 文学顾问。
【二】筐子吟.问缘
作者：依然
红尘漫度，几世修行心归处。谁入谁的心，心心相印。缘也倾心。
尘世相遇，小心翼翼苦经营。谁和谁擦肩，心归何处。缘也无门。
薄凉世界，铠甲披身走天涯。柔弱的软肋，何处藏身。缘也艰辛。
多重身份，游刃有余落一肩。迎难微微笑，傲世而居。缘也天问。
岁月如歌，前世今生才遇见。无问孽与缘，无缘不欠。缘也苦吟。
走笔人间，万千人海中流浪。喧嚣处孤独，繁华落幕。缘也有温。
祈求上苍，四季平安度春秋。小苗茁壮长，郁郁苍苍。缘也茵茵。
今生今世，缘定今生方可见。最美的风景，今生有缘。缘也知恩。
春华秋实，硕果累累唱丰年。妙笔谱新篇，年少旧梦。缘也初心。
晨钟暮鼓，声声入耳了凡心。红尘中打坐，奔走凡间。缘也休问。
寻找出口，携手文字度春秋。我手书我心，刷刷点点。缘也有因。
沉寂多年后，不再沉睡火山。压抑得太久，注定高涨。缘也井喷。
文字为伴，有缘千里来相会。红尘终遇见，文字相牵。缘也有姻。
舞文弄墨，峰巅源自疯癫劫。命运多玩笑，阴差阳错。缘也有运。
陌上寸草，阳光雨露竞妖娆。晨曦煮文字，一脉清欢。缘也知音。
笔走龙蛇，万千思绪寄笔端。问天下众家缘，缘起何方。缘也前尘。
作者简介：
张艳娟，笔名依然，简书作者。抚顺作家协会会员，清原县作协小说组委会副主席。曾在市县征文比赛中多次获奖。作品散见报刊杂志。
【三】解读：一枝独秀《筐子吟》
才斗
欣喜，才斗独创现代词牌《筐子吟》，已经传遍大江南北。
宠儿，倍受文坛诗友厚爱，纷纷微信咨询。
关于《筐子吟》渊源、框架、写作方法等，要求做一下解读和说明。
借此，深表谢意。没想到《筐子吟》词牌在民间逐渐被热爱诗的文友推崇。
无疑，是给予才斗最大鼓励与支持的一种方式。
现将有关事宜做一下解读，为《筐子吟》词牌，广泛流传民间，做一点小小事情。
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一）《筐子吟》词牌渊源
本词牌取材于辽宁省抚顺市清原满族自治县枸乃甸乡筐子沟村。国家林业和草原局认定为国家森林乡村。
原生态的山沟，景色宜人，枫叶红山，植被丰富，溪水潺潺，栈道风光，岩石青苔，天然氧吧，旅游圣地，世外桃源，如入仙境。
基于这样厚重而浓郁的素材、故乡之情，成就词牌《筐子吟》。
2020年10月15日，根据一级作家，评论家，翻译家，第八、第九届茅盾文学奖评委高海涛先生译诗《天地乡愁》创作的《筐子沟之恋》，由《中国文艺新闻网》推送。
2020年10月23日，著名词作家徐春政先生根据《筐子沟之恋》，赐名词牌《筐子吟》。
附徐春政原文：
才斗老师的诗歌品读了，具有郭小川的风格，一气描摹状貌十几个沟的形象和情感。读来轻松自然，清淡不凡，诗情绵绵。结构基本一型到底，一种模块不死板，灵活而不散。旧体诗各种词牌结构，最早发明时，也都是因情理，因音律而固定下来的。才斗老师的结构也可以定个词牌叫“筐子吟”。文无定式，诗也可创造自己的牌子。
2020年11月5日，《抚顺晚报》发表【筐子沟之恋】。
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二）《筐子吟》词牌基本框架
本词牌，总计为16节，每一节都有千丝万缕的联系。
它的特色在于，长度超越了古代词牌的上阕与下阕的长度。也是一般词牌不具备的字数，因为它是现代诗。
灵活而不是照搬效仿古代词牌的一种自由式的现代诗歌词牌（个人之见）。
中国词牌，流传下来1000多个。而《筐子吟》作为现代诗歌词牌的出现，只是一个尝试。
作为自创独家现代诗歌词牌《筐子吟》，有义务把它逐步完善，达到诗人们广为而用之。
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三）《筐子吟》词牌写作方法
本词牌，没有局限于高海涛先生根据美国作家舍尔曼•阿里克谢翻译的《天地乡愁》。而是在尾字音韵做了一个补充和延伸。（详见附原文）。
创作本词牌诗歌，可根据诗人要表达什么？用哪一种格式？写出意境、活泼，不呆板而浪漫，富有生命的诗句，这是主要的。
《筐子吟》词牌每一节前四句，可以是自由诗，也可以是字数相等的诗，也可以是押韵脚的词，因人而宜。
诗人在写《筐子吟》诗歌时，注意具象与拟人相结合。动词与画面相结合。忧伤与美相结合。生命与命运相结合。
文字功底修养，精炼文字语言。每一节前四句不可太长，长了就失去词牌功能了。本词牌最大的优越性，在于不受古代词牌平仄限制。
因为中国古代词牌，带平仄规则的词牌，流传下来的诸多经典，已经足够我们受用了。
词作家徐春政认为：【作为一种词牌，一是有它原本的意义。二是有它固定的格式。三是不受段数的限制，可多段，也可以几段。
《筐子吟》词牌是现代诗和旧体诗的一种完美结合，没有格律诗的平仄要求。所以是一种比较容易操作的词牌】。
值得注意的是，本词牌出彩的地方，也是词牌的灵魂。每一节最后四字不是独立的。首字、第二字和尾字音韵，需与每一节前四句有机结合，贯通全篇。一韵到底。反之，就不是《筐子吟》了。
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四）《筐子吟》词牌的寓意
新华词典对（筐）字是这样解释：用竹篾、柳条或其他材料编成的盛东西的器具。
对（子）字的解释为：人的统称。地支的第一位。
对“吟”字的解释为：声调抑扬的读。
鉴于上述解释，作为诗人应该活在想象里。筐子沟的山，可不可以是一个筐的模样？给来过沟里的人们，把对沟的爱恋、情感留下，把心情带回家呢？筐，可不可以是一位有血有肉的人呢？用他最美的声音，用诗人特有的文字讴歌筐子沟呢？
这样的想象是诗人把自己写出来的各种各样的作品，用筐来盛满。运出沟外，分享写诗的人。
基于这样的虚构又不是虚构的情节，命名为《筐子吟》，无疑是合情合理、公平公正公开的。
一个盛满色彩的筐，一个热爱生活的人，一个带有深情的声音。无疑是诗人对生长在这块多情的土地、人与自然和谐、人与美丽相拥的一种向往。
《筐子吟》词牌，就是在这样富有诗意、寓意的背景下，盛开出来的一朵小花。独树一帜盛开在1000多鲜花丛中，也是对一个地域文化标识的凝聚与传播。
注：本篇文字、观点、解读，不代表任何官方组织，也不是专家、学者所为。纯粹是一个虔诚文学爱好者，对诗歌怀有的一颗敬畏之心。
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五）附《筐子吟》出处原文
1）高海涛译诗选《天地乡愁》
【美】舍尔曼.阿里克谢
舍尔曼.阿里克谢（Sherman Alexie），1966年生于斯波坎印第安人保护地。他的第一部小说集《独行侠与天堂的印第安战法》（大西洋月刊出版社1993）曾获海明威金笔奖。其中的一篇小说《亚利桑那说凤凰》还被他改编成剧本，后拍成电影《狼烟》。他近期的作品有诗集《面孔》（松鲁斯出版社2009）和小说诗歌合集《战争舞蹈》（格鲁夫出版社2009）。他是幸运的，作为全职作家，与家人住在西雅图。
关于《天地乡愁》，阿里克谢写道：“作为一个如此年轻的国家，美国的怀旧精神堪称强烈。而因为不断融合流行文化，互联网文化更是充满了怀乡病。那么，持续影响美国原住民的那种特殊乡愁又如何呢？我想，这与前哥伦布时期文化的浪漫化想像有很大关系。考虑到所有这些，我觉得我是写出了一曲“格扎尔”（公元七世纪流行于阿拉伯地区的一种诗歌形式），它既有美国流行文化的乡愁元素，也有印第安人本土文化的乡愁之根。而诗的效果，我相信是既可笑又可悲的，尽管我现场朗诵的时候，人们似乎还够谨慎，并不放声大笑。”该诗原载美国《翠岭评论》，译自《美国最佳诗歌》2012年卷。
我年轻时的歌很好听，比你们现在的调子好听多了。天气也好。
在哥伦布到来之前，鹰的羽毛会为我们纷纷垂落。天也辽阔。
遇有战事，举国召之即来，共御邪恶，短剑长枪。天也晴朗。
牛群也振奋着，情愿变成皮革，再被做成合脚的鞋子。天也温暖。
时代在哥伦布之前，鹰的羽毛几乎比鹰本身还要大。天也高远。
所有的球赛，都是连续两场，棒球手们从不去饮酒。天也清醒。
当世上还没有人，爱尔兰犬就曾为上帝取回猎物。天也好玩。
是的在哥伦布之前，鹰的羽毛就像印第安人的妻子。天也深情。
印第安人没钱借也不借钱，大马哈鱼就能当货币。天也本分。
那时候人们写华丽的书信，而且都喜欢阅读诗篇。天也喜欢。
所有事情，都仅有一人反对，但我们却是同样爱他。天也宽容。
在哥伦布之前，鹰的羽毛，甚至都可以生出雄鹰。天也宁静。
所有人都遵从睿智的长者，并会连续几天来思考。天也聪颖。
我们会弹奏吉他，并发明了小三和弦与抗生素。天也欢畅。
每个居所，都离市中心不远，其收入也等量齐观。天也流连。
是的，在哥伦布之前，鹰的羽毛是活生生的，而天是那么晴美，那么蔚蓝。
作家简介：
高海涛，一级作家、评论家、翻译家。中国作协会员，中美文化艺术交流促进会顾问。曾任东北师范大学外语系教师、辽宁文学院院长、《当代作家评论》主编、辽宁省作协副主席。第八、第九届茅盾文学奖评委。
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2）筐子沟之恋
——和高海涛先生译诗《天地乡愁》
作者：才玉书
风尘仆仆，踏遍青山人未老。庚子十月，走笔筐子沟。种下一段歌谣，沟也呢喃。
不为繁华落幕，只为途中与你相见。触摸古朴原生态的肌肤，沟也旷远。
筐里筐外都是秋，却是二世界。筐把沟域深深藏，才知：沟也经典。
我在筐里漫度，转山转水转不出秋色浓。原来沟里浮现了“会稽山阴之兰亭”（2），好美一幅画，沟也江南。
我在沟里泼了一点墨迹，涟漪水微澜。绽放流动花一朵，沟也浪漫。
因为沟里一佳人，爱上一座县城。反弹琵琶一曲一顾醉乡野，沟也思念。
倾听栈道留下的语音，声声如粒，种下你的诗。不知平仄韵律收获多少阕，沟也诗篇。
筐里的童话故事，碎碎片片串珍珠。美了你的颈，醉了我的心，胭脂了她的脸，沟也红颜。
风儿摇曳舞枫叶，絮语飘落迷人勾魂的眼眸。叶落归根吵醒了乡愁，沟也无眠。
吊桥悠悠桥上走，抓住彼岸手。谁把七彩种沟里？赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。沟也斑斓。
谁编织的筐？盛满所有资料？自然大手笔，鬼斧神工，沟也璀璨。
左臂挎着筐，右手提着壶。忙忙碌碌，煮四壶（3）溪水饮四季。沟也炊烟。
一剪掠影一拷贝，一剪镜头一闪回。一剪别离、忧伤、相思剧，从春演到秋，沟也流年。
我是筐里一朵花，一植物，一枫叶，一山路，一小溪……浅淡红尘一棵草。亦是：沟也幽兰（4）。
圆圆筐，圆圆月。长长沟，惬意舒。打捞自己，来一次超度，沟也成仙。
步诗仙李白后尘，游历山川诗百篇。一见钟情爱恋故乡一纸笺，沟也婵娟。
注：
（1）筐子沟：位于辽宁抚顺清原满族自治县枸乃甸乡。
（2）会稽山阴之兰亭：魏晋•王羲之《兰亭集序》。借诗人王羲之三月春聚。喻今与文友十月沟里秋聚，江南塞北春之秋。
（3）四壶：沟里四大自然景观。头道壶、二道壶，三道壶、四道壶。
（4）幽兰：意指“兰草、兰花”香也。
作者简介：
才玉书，笔名才斗。辽宁省作家协会会员，中国散文诗作家协会会员。中国电视艺术家协会专业编剧委员会编剧。
进修首届全国影视编剧高级研修班。
《国际诗人》杂志总编。
自创现代独家词牌《筐子吟》。
作品散见《沈阳日报》副刊、《本溪日报》副刊、《南国散文诗报》、《抚顺晚报》、《辽河》文学月刊、《辽宁诗界》季刊、《宁远文学》双月刊、中国散文诗年选《精品阅读》卷、《品味与感悟》卷、《中国百年诗人新诗》卷、《诗与远方》卷、《中华网》、《新华网》等。