957頁的書，涵蓋的知識量其實是浩大的，用一篇書評寫完，總有一種壓縮餅乾的感覺，釋放起來不是那麼極致。
只因爲這本書的開悟能力，猶如佛祖之帶給人無邊的沉靜與祥和感，促使我再續篇章算是施道嗎？
作者顧春芳是北大的教授兼詩人，她的文章如行雲般流水，如春風般撲面，如泥土般近人，又如母愛般走心，選她給樊錦詩做傳記，是錦上添花的事，可謂敦煌的又一女兒！
《我心歸處是敦煌》是對敦煌的女兒的描述，更是對女兒善心與大愛的弘揚，是對天下兒女的包容與啓示，也有對某些目光短淺的人的提醒。在這裏，我想聊聊關於讀這本書的3點愛與2處恨。
愛點一：樊錦詩因爲真實而可愛。
作爲北大的才女，有夢想也有普通人的情懷，她說最初並沒有打算在敦煌度過一生 。是的，窗外風沙窟內落地掉渣，左手冷炕右手貧寒，對於一個生於浙江的姑娘，說愛這樣的現實條件，一定是假的。
那些想家的日子，那些想念親人以及艱難生活的日子，樊錦詩便走進洞窟，看那些包羅萬象的世界級藝術寶藏，她會忘記塵世的喧囂，和內心的彷徨。
她說最初是以三四年可以調回爲念想的，結果文化大革命擱淺了調回的夢。後來以夫妻孩子團圓爲念想的，可是樊錦詩是敦煌莫高窟的頂尖人才，老公彭金章是武漢大學歷史系的帶隊人，兩邊都不捨得放棄人才，互不讓步，所以樊錦詩主動加被動的依然待在敦煌。
母親的心又怎能不爲孩子着想？她想帶孩子半年不去單位工作，就可以自動離職。可是，父親的離去，家庭的負擔，敦煌的召喚，那個時時入夢的敦煌藝術寶庫的景象，將她再次吸引進藝術的懷抱，自此便是一生！這樣的心路歷程，更符合人性，也更符合心之所向！樊錦詩的經歷，因爲真實而更加可愛。
愛點二：敦煌兒女的大愛付出值得愛。
常書鴻作爲敦煌研究院的第一任院長，曾經在法國留學，擅長油畫，如此博學多才的一個人，卻要住土炕，點油燈，喫糠菜，守敦煌。
他帶領職員，小心翼翼的清理掉若干年被風沙淤填的敦煌，一點點的修護，一點點的研究，甚至讓家人也隨他來到荒漠，只爲他心中對藝術的孜孜不倦的追求！這是一種大愛，他是爲保護世界級藝術做出傑出貢獻的人物。
最終他撰寫了《九十春秋：敦煌五十年》《敦煌的光彩：池田大作與常書鴻對談、書信錄》《敦煌：衆人受到召喚》等書，並被人們稱爲“敦煌的守護神”，爲敦煌讓更多的人瞭解和保護，起到了推動作用。
還有宿白、段文傑、張大千先生的孜孜不倦的守護與研究，以及國家幾代領導人，包括周恩來、鄧小平、朱鎔基、江澤民、胡錦濤、習近平等都對敦煌的愛護和弘揚，做出了不同程度的支持和指示。敦煌牽動着藝術家門的心，更是華夏兒女的魂牽夢繞！
愛點三：敦煌在中國，敦煌學在世界的偉大設想。
藝術是沒有國界的。愛與美好應該與世長存。縱使別人拿走了我們的寶藏，我們的終極夢想應該是讓世界性藝術發揚光大。
比來比去其實是比較的快樂，這又怎麼能夠與昇華的無我之快樂呢？大家共同保護共同研究人類的財產，難道不是先天下之憂而憂嗎？
由於當初的文物失散，給敦煌學研究帶來了很多困難，各國收藏的敦煌寶物，出於爭風出於各自利益着想，研究並不順暢。
而敦煌在中國，敦煌學在世界的構想，讓天下蒼生齊聚一堂，只爲保護研究敦煌文化，推動世界文明前進的腳步。
要知道世界上沒有另一處佛教遺址，能如莫高窟般綿延千年持續建造，又保存有如此豐厚博大的藝術和文獻珍寶。
莫高窟的藝術是以中國文化爲基礎吸收了印度文化、希臘文化、波斯文化和中亞地區的文化而融匯成的多元文化藝術寶庫。所以，它屬於中國也屬於世界！
痛點一：王圓籙的無知，造成文物的失散。
王圓籙王道士是敦煌的恩人和罪人。是他最初發現了藏經洞等世界級寶貴遺產，卻礙於無知見識少，兩眼只盯着眼前利益，讓很多非常珍貴的文物，低價賣給國外有識之士。
痛點二：敦煌的未來依然堪憂。
物質利益至上的景區開發，時不時在打敦煌的主意。如何保護世界級文化遺產，與如何平衡旅遊景區開發，是矛盾的事情，更需要更多的人去找到它們之間的統一。
敦煌的很多文物，由於原材料材質，或者染料的壽命，以及蟲害等問題，依然困擾着這些寶貴的遺產。這是千秋萬代的事業！需要更多的樊錦詩、常書鴻般的兒女守護關愛弘揚！
敦煌，任重而道遠！路漫漫其修遠兮，需要全世界將士上下而求索！