封禅书·第15天
走了少翁，来了栾大。还没完。没完没了。
1
这一年夏六月中，汾阴的巫师锦在魏脽后土营旁为百姓祭祀，看到地面上有钩子状隆起，挖开一看是一座鼎。这只鼎很大，跟其它鼎不一样，雕刻纹饰，没有款识，巫锦感到奇怪，告诉了当地的小吏。吏员告诉了河东郡太守胜，胜上奏了朝廷。
汉武帝派人检查询问巫师得鼎的情况，没有奸诈作伪，于是以礼祭祀，迎鼎到甘泉宫，百官随行，汉武帝亲自献祭。
到了中山，云气缭绕，有黄云在鼎上空。一只鹿跑过，汉武帝亲自拉弓射箭，用这只鹿来祭天。
到了长安，公卿大夫都议请尊奉宝鼎。天子说：「最近黄河泛滥，数年收成不好，所以巡视各地，祭祀后土，祈祷后土神为百姓育谷。今年收成好不好还不清楚，鼎为什么出现了呢？」
有关官员都说：「听闻过去泰帝制造了一只神鼎，一就是一统，天地万物归于此的象征。黄帝制作三只宝鼎，象征天地人。禹收集九州牧守进献的金属，铸成九鼎，都曾经用来煮牲畜供养上帝鬼神。它们遇到圣明君主就会出现，夏商代代流传。周德衰落，宋国的社坛毁坏，鼎就沉入水中，找不到了。《颂》说自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，不吴不敖，胡考之休。如今鼎到了甘泉，光润龙变，承受着无穷无尽的祥福。与到了中山时，有黄白云降临覆盖是相合的。上天用这只鹿为符瑞，皇帝用路弓射箭，把它捕获送到祭坛下，用于祭祀，回报上帝的恩赐。只有承受天命成为皇帝的人才知道上帝的心意，与上帝德行相合。这只鼎应该进献到祖庙中，收藏在宫廷中，以合上天明应。」
汉武帝说：「可。」
自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，不吴不敖，胡考之休。来自诗经《丝衣》，全文：
丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。
意思是丝绸祭服白又净，戴冠样式第一流。从庙堂里到门内，祭牲用羊又用牛。大鼎小鼎食物满，兕角酒杯弯一头，美酒香醇味和柔。不喧哗也不傲慢，保佑大家都长寿。
2
入海寻蓬莱的人，说蓬莱不远，但是去不了，是因为看不见气。汉武帝于是派遣望气官员去观察云气。
注：他们怕不是在找海市蜃楼中的街市吧。
3
这一年秋天，汉武帝巡幸雍城，并郊祭。有人说五帝是太一的辅佐，应该立太一祠，皇帝亲自郊祭。汉武帝迟疑未定。
齐人公孙卿说今年得到宝鼎，冬天辛巳朔旦冬至，跟黄帝的历象一样。公孙卿还有札书上面写道：「黄帝得到宝鼎宛徂，问鬼臾区。鬼臾区回答说帝得宝鼎神策这一年岁己酉朔旦冬至，得到了上天的纲纪，终而复始。于是黄帝推策未来日月，以后大概每20年又一次朔旦冬至，凡二十次，一共380年。之后黄帝便成仙登天。」
注：掌握时间核心技术。
公孙卿想要所忠代为上奏札书中的内容，所忠看这哥们写的怪诞不经，怀疑是他胡诌的妄言，推辞说宝鼎的事已经定了，能再做啥呢？
于是公孙卿又通过皇帝宠爱的人上奏。汉武帝大悦，召来公孙卿，问他。回答说：「我从申功那里接受的文书，申公已经死了。」武帝问申公是何人？
公孙卿说：「申公，齐国人。与安期生有来往，接受了黄帝之言，没有留下书，只有这件关于鼎的札书。说汉兴当在黄帝时令再现之时。说大汉圣人出现在汉高祖的孙子到曾孙中，宝鼎出现就会与神明相通，应当封禅。封禅的有72位王，只有黄帝上泰山封。申公说汉主应该也上泰山封，上泰山封就能成仙登天了。黄帝时期诸侯过万，其中有神灵被祭祀的有7000人。天下名山有八座，其中三座在蛮夷之地，五座在中原。中原华山、首山、太室山、泰山、东莱山，这五座山是黄帝经常巡游，与神相会的。黄帝边战斗边学仙，担心百姓非议他学仙术，于是斩杀非议鬼神的人。修仙100多年然后才能够与神灵相通。黄帝在雍城郊祭上帝，停留三月。鬼臾区号大鸿，死后埋葬在雍城，就是鸿冢。」
公孙卿说：「之后黄帝在明廷接待万灵。明廷就是甘泉。所谓寒门，就是谷口。黄帝采集首山的铜，在荆山下铸鼎。鼎铸成后，有龙垂胡须下凡迎接黄帝。黄帝骑龙，群臣后宫跟着骑上龙的有70多人，龙于是上天去。其他小臣不得上，于是去抓龙须，龙须被拔，落了下来，跟着落下来的还有黄帝的弓。百姓仰望黄帝上天，就抱着他的弓和龙须号哭，后世因此叫黄帝乘龙上天的地方为鼎湖，黄帝的弓叫鸟号。」
对着公孙卿这一大段，汉武帝说：「唉！我如果真能像黄帝那样，我就会把抛妻弃子看成像脱鞋那样。」于是汉武帝拜公孙卿为郎，派他东去，到太室山等候神灵。
注：又一个抓住汉武帝渴望，编造故事，成功上位的人。
打完，收工。
明天，继续。