我是三年前關注到李笑來老師文章的，也買了他的兩本書《時間的朋友》《七年就是一輩子》，開始接觸並接納到長期主義的概念。兩年前在得到上訂閱學習了笑來老師開設的專欄《財務自由之路》，專欄結束後同時也購買了專欄文字版整理出來的書籍《財務自由之路》。非常受用，一度將其封爲自己的偶像。於是毫無懸念的接受了投資自己的學習是最安全回報率最高的投資。再後來購買了笑來老師開設的線上課堂“一塊聽聽”上面的一些網絡課程還報名參加一些線上訓練營。後來又在他公司獨立開發的軟件“新生大學”續費了好幾千成爲新生會員爲的是泡在這樣一個社羣裏讓自己真正改變。只是後來運行的不好社羣解散了我也沒再繼續跟隨，覺得性價比不高。但是從來都認可花錢在自己的學習成長上是沒有錯的。2018年我3月我最終選擇加入007寫作社羣，當時這已經是運行了一年半吸引了7000人加入的大社羣，因爲我的編號是7000號。我決定挑戰一下自己，和大家一起寫作七年磨練自己。我以爲自己已經改變了，已經慢慢變成了一個長期主義者了。所以我嘗試着將自己所接觸到的內容分享給愛人，但是她並不感興趣。她對孩子的教育投入佔據了我們家庭收入的絕大部分。爲孩子報名學習各種興趣特長班兒，佔去了孩子週末所有的時間。我覺得有點過了，無論是時間還是經濟投入上都有點太過了，爲此沒少發生爭執。
下面的內容，讓我改變了看法。讓我覺得或許我是假長期主義者。讓我覺得，我一直在學習和嘗試接納長期主義，而愛人雖然沒有去學但是她一直在做的從本質上看就是在踐行長期主義。投資教育就是長期主義。
《鄉下人的悲歌》中，作者J.D.萬斯就是一個從白人底層社區走出來的成功人士。但作者之所以能夠從貧窮的陷阱中走出來，很重要的一點，在於他的祖母從來沒有放鬆對他學習上的要求，她在家裏有三項規定：考個好分數、找份好工作，還有“別他媽偷懶，過來幫我”。
但大多數窮人的父母往往低估了教育的價值，一方面他們從來沒有享受過教育帶來的紅利，另一方面，他們也並不期待孩子能夠從教育中獲得什麼有用的東西。
你會發現一個現象，越是有錢人，越是重視孩子的教育，相反，那些窮人的孩子，在童年則“幸福”得多，“那些窮人的孩子似乎總有玩的時間，他們擅長玩各種各樣的遊戲。”
社會分層其實早就從早期的教育開始了。
美國加州，有一個排名第一的中學——惠特尼高中，一位獲得普利策新聞獎的記者休姆斯決定在這所中學臥底一年，後來出版了一本《美國最好的中學是怎樣的》，在書裏面，休姆斯提到一個神奇的數字“4”，4小時的睡眠，4杯拿鐵，4.0的GPA成績，這就是惠特尼高中生的日常生活。
而所謂的“快樂教育”是怎樣的呢？
一年幾次的教師大罷工，老師缺乏責任心，上課大多數時候都是敷衍了事，學生3點就放學了，沒事幹就在街上混，抽菸喝酒泡妞吸大麻，如果某一天班裏哪個女生很長一段時間都沒來學校了，那很有可能是被搞大肚子，回家生孩子去了。
而這些“快樂教育”體系下的孩子，是無法打破階層限制的：他們要麼是去普通州立大學，將來找份普通工作；要麼是讀兩年社區大學，當個護士、祕書、修車技工；還有些高中畢業，“繼承父母的衣鉢”，當工人、農民、餐廳服務員。
我想這就像對於認知的分類一樣。有的人覺得自己知道，其實他並不是真知道。有的人不知道自己知道，但事實上他一直都知道。我以爲自己知道，但是我的選擇展示的是我並不真的知道只是看起來知道。而我愛人好像是不知道長期主義但是她所選擇的所踐行的一直就是。