10、你的肉體誰做主
作爲人，我們需要肉體來承載生命真正的主體――靈魂，需要肉體來實現所有靈魂的指令，因此我們必須密切照顧身體的所有感受，就像給你的汽車加油和定期做保養。
但是，漸漸的，我們誤以爲這個肉體便是生命的全部，就像我們把豪華轎車等同於自我尊嚴，我們忽略了豪華轎車總有它的壽命，肉體也是一樣。
我們盲目地跟隨肉體的聲音，滿足肉體不斷膨脹的慾望，甚至漠視靈魂的聲音。
不肯好好跟自己的靈魂談一談的我們，無論如何都無法滿足慾望，內心彷彿總是藏着一個巨大的黑洞，以至於我們甚至不敢停止忙碌與狂歡。
我們不敢讓自己停下來，害怕靜止的自己會被一種巨大的虛空與不安所吞噬，我們不知道，那巨大的漩渦最終將把我們捲到什麼地方，我們害怕未知。
但是，刻意製造的忙碌與狂歡，不過是爲了阻止自己陷入思考，我們害怕一旦陷入思考，就會發現，自己耗費整個人生所追求的，並不是自己真正需要的東西。
也有許多人明白慾望會帶來痛苦，不過他們仍然甘心受慾望支配。一來因爲他們不明白世事的虛幻不實，執幻爲實，無法放下慾望；二來因爲他們覺得放下慾望會失去許多做人的樂趣。
可惜他們不明白，真心是能產生妙用的。只要能安住真心，放下慾望的同時，你會得到真正的清涼和快樂。
不要害怕面對自己的真心，更不要害怕契入真心。
用真正能夠生起妙用的真心來感受這個世界，不要陷入不能自拔的境遇，你會發現，世界雖然不像一些人期望的那樣單純，但也沒有你想象中的那麼複雜。
無論單純還是複雜，都是你對它概念化的歸納，一切不過是夢幻泡影。
我們的生命正是一場巨大的幻覺，明白這一點，便能安然、坦然地處在那巨大的寧靜與靈動當中，經歷、見證、享受生命每一刻的亦真亦幻，或許像我這樣找一種方法來相對永恆地定格這一切，這樣的人生難道不夠幸福嗎？
2、世界是心的倒影
萬有心性顯，自心靈不昧。
當下心之用，心性體即空。
世界上的一切和各種各樣的顯現，都是先作用於我們的心，再由我們的心靈顯現出來的，故稱之爲“萬有心性顯”。
我們用眼、耳、鼻、舌、身、意（像植物的根部一樣，被稱爲六根）感受色、聲、香、味、觸、法（所感受、思維的對象，叫做境，也叫做塵），然後形成眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識（一種信息，被稱爲六識）。
我們對世界的所有看法與感受，實際上都是妄心。那妄心，就是你的六根、六識和外部世界（六塵）合而爲一所產生的結果。
12、阿Q爲什麼舒服？
明空妙覺者，無壞無滅生。
妄心根境識，隨緣和合生。
在面對外部世界的時候，你必須時刻保持寧靜與清醒，注意觀察內心的每一個念頭，不要讓紛繁變化的事物把你的心牽着走，不要放縱自己沉浸在某種情緒之中，更不要昏昏沉沉，一點反應都沒有。
在生命的每一個剎那都能保持寧靜與清明，對眼前的一切看得清清楚楚，又不會被概念、經驗、慾望和偏見等妄念所左右，更不會沉湎其中，並且能夠憑藉這種清醒的覺知來做事、處事和思考，這就是覺醒、明白、覺悟。
覺醒於當下，明白於當下，覺悟於當下，這纔是真心的妙用。
心變，則世界變。
從現象上看，真心的妙用也是一種妄心，因爲它也是根、境、識相結合的產物，但它跟妄念還是不太一樣。
兩者的區別在於：妙用是一種直覺智慧，它不會撼動真心本體。而妄念則會像不斷繁殖的樹蛙一樣，將你的內心世界攪得亂七八糟。
處於寧靜與清明之中的時候，你會發現，無論什麼樣的經歷，都會過去。一旦過去，一切僅僅只是回憶。
如果你執着於某個痛苦的經歷，回憶就延續了它對你的傷害。如果你不在乎它，它就不過是夢幻泡影，與一些使你愉悅的經歷沒有任何本質上的區別。它們只是你人生路上的若干片段，稍縱即逝，共同構成了你生命的痕跡與證據。
看透這一點，能夠“去機心，事本覺，任自然，明大道”的，就是智者。
看不透這一點，或者僅僅在道理上明白，卻無法將它變成一種生命本能的人，就是凡夫。
13、天使與魔鬼的爭鬥
真心照萬物，萬物自清明。
不將分別意，擾亂湛然境。
真心和妄心也常常“相攻”，你不讓我，我也不妥協。在真妄相攻的時候，你彷彿變成了兩個人，自己和另一個自己糾鬥不休。
某部西方的動畫電影曾經把這種人格分裂實體化，將真心人格化爲天使，將妄心人格化爲魔鬼，一旦受到某種外來的刺激，天使與魔鬼的對決便會在人的內心世界裏一發不可收拾。
妄念往往是人的慾望和偏見的反映，它映照出的是我們動物性的一面。
它就像一種具有魔性的迷霧，不願我們洞察真相，還時常匍匐在我們的耳邊低語，唯恐我們聽到真心的聲音。它引導我們走向的，往往是貪婪、嗔恨、無知。
聽從它的指引，我們絕對無法抵達彼岸，更無法得到真正的幸福，因爲我們會因此遠離愛與智慧。
佛教裏面常說的“降魔”，但這個“魔”並不是某種人格化或者動物化的魔鬼，而是蠱惑人心的諸多妄念。
妄念非常可怕，它會給簡單的人生平添許多波瀾，會將簡單的事情複雜化，會讓你沉浸在莫名其妙的情緒裏浪費大好的生命時光，會讓你因爲一些根本不存在的錯覺而倍感痛苦，讓你原本幸福的生活因爲一個莫名其妙的誤解而被整個粉碎。
一個人只有認知了真心，才能擺脫妄念的矇騙和左右，才懂得用智慧之眼洞穿世界的假象，直抵最質樸簡單的真相。
能夠見到真心，並且能夠認知真心，就是開悟。
明心，就是明白認知到哪個是真心，雖然他這時候還有妄心，但是能透過妄心認知到那個真心。
心動便成妄心，妄心平伏便顯出真心。
認知真心之後必須憶持它，它才能對你的生命產生真正的作用。
時刻別忘了世間的無常，你也就擁有了拒絕誘惑的力量，妄念止息了，你的內心又恢復了本有的空寂明朗。
當你一天天地安住於寧靜、清明、喜悅的真心狀態，讓它逐漸成爲你生命的常態時，便無所謂遠離與不遠離了。
明心之後，只要守住了這個真心，用真心指導你的修行，別叫那些概念弄亂了你的心，便是最好的修。