欧阳银坤简介
欧阳银坤,汉族,大学本科学历，进修于中国书法家协会首届西部书界新秀理论班、中国书协培训中心行草班、中国书法家协会2020年新闻宣传工作网络研讨班、贵州省首期新文艺群体培训班等，系遵义市红花岗区书法家协会副秘书长、中国书法家协会书法考级注册教师、贵州省美术家协会会员、贵州省书法家协会会员、贵州省作家协会会员、中国诗歌学会会员、贵州省青年美术家协会会员、贵州省诗词楹联学会会员等。国画、书法、文学作品数十次在全国大赛中获奖。文学作品荣获雨花阅读奖、入围贵州省第六届省政府文艺奖、全国浩然文学奖等。2019年，荣获第三十三届中国产业经济新闻奖编辑奖。书画学术论文多次在全国入选、获奖并发表于国家、省级核心期刊。
欧阳银坤艺术赋
辞赋家 周庆礼
闻夫成功在久，立志须坚；成人在始，川广自源。有欧阳银坤者，幼自知学，开蒙于湘江河畔；声名鹊起，显扬在遵义陲边。茹苦含辛，劬劳化为细雨；描形摩状，绮梦扎根心田。柴草可为彩笔，顽石亦做青笺。夫以同临颜褚之精华，艺文通会；融汇碑帖之妙墨，书画得兼。持之以恒，绳锯则木为之断；锲而不舍，水滴则石为之穿。
幸逢伯乐，小荷出水；得遇园丁，后生可畏。名师自有高徒，大匠常培珍卉。受教于立辰先生，沈浸在豪情逸轨。以书入画，能品其神；以画入书，则得其味。动墨则为横锦，满纸烟霞；行文自有散珠，文追秀虎。挥毫作字，亦追换鹅之书；搔首问天，多有惊心之句。澄心翠竹，意境别开；寄意寒梅，才思独造。虚实轻重，可追汉魏之风神；浓淡干湿，又探明清之玄奥。性直本固，崇高节玉骨以散怀；斗雪迎霜，对疏影暗香以寄傲。一叶一枝，纤毫惟妙；一鸟一虫，精神惟肖。
其艺也，酣畅淋漓笔墨从容；其人也，永葆初心逐梦前行。斋称与竹山房，最是情怀高远；雅好国学，名号古风。洒脱清秀，坚毅雍容。名满八荒，妙理于豪放之外能寄；胸容四海，新意于法度之中创生。甘泉洗心，坎坷不渝其壮志；白云怡意，清寒益显其精诚。华夏之泱泱，笔墨巧夺造化之美；乾坤之浩浩，丹青抒写豪迈之情。
竹疏流意 墨短情长
——欧阳银坤竹画艺术赏析
文/愚石
中国作家协会会员
美术评论家
竹画作为中国花鸟画的组成部分，一直深受画家们喜爱。五代时画竹已经被立为一科，此后竹画一直枝蔓丛生、绵宕不绝，画竹也时常被欣赏界作为评视花鸟画家功力的内容之一。所谓“一生兰、半世竹”，能够真正掌握兰与竹的精神内蕴，绝非一日之功。欧阳银坤从画以来，一直把画竹作为自己的主攻方向。
《清白传家》138x69cm 2020年
欧阳银坤的竹画，注重笔墨虚实的变化，强调画面的质感和对比冲突，形成了卷舒自如的独特意象。欧阳银坤竹画的竹身可以是重的，也可以是轻的；竹节可以是粗的，也可以是细的；竹叶可以是实的，也可以是虚的；作为画面背景的丑石、怪石、顽石、危石，可以是沉默的，也可以是跃动的。这些精心营造的画面语言，无一不流露出强调的冲突美感，渐变或突兀的流变节奏，如音符的跳跃变化，在收放自如的缓缓流动中，撞击出美的声响和流向。其移植于竹画主旨之中的兰花、梅花、菊影等等，作为竹之辅助物，强化了画面的主题表达和精神意趣。
《馨香》138x69cm 2019年
《幽香图》138x34cm 2019年
欧阳银坤的竹画，突出视角与感受的互动，强调逸然之气的营造，形成了意在笔先、气在整体的艺术流向。元代对画竹感悟颇深，他说，“以中每爱余画竹，余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非、叶之繁与疏、枝与斜与直哉？或涂抹久之，他人视以为麻为芦，仆亦不能强辩为竹，真没奈览者何。但不知以中视为何物耳？”欧阳银坤也恰恰强调和注意到了这一点，他自觉地把握创作的意境，强调心与自然的沟通，强化一种内心“悟”的感应力和表达力，将自己的审美感受与述写对象交融，构成了竹画的气韵境界。欧阳银坤强调势的营造，他能够按照笪重光在《画筌》中所说“得势则随意经营，一隅皆是，失势则尽心收拾，满幅都非”的艺术观照，精心构思画面的“势”，以情思、意境为主导，沟通笔法和墨法，使笔墨线条被意境所统摄，连绵相属，气势贯通，为“逸气”之美寻求最恰切的表达样式。尤其难能可贵的是，他画中之竹石，甚至包括辅助之物，如一花一草、一枝一叶，都是笔笔写出来的，其画简练中不失重拙，清逸中不失规范，勾勒中不失峻健，素净中不失朴茂。
《清风拂面》120x110cm 2019年
《唯韵清扬》 138x69cm 2013年
欧阳银坤的竹画，更强调精神张力的抒写，其画面的层次感和穿透力，在有意无意间，流露出画家独特的精神世界和艺术境场。郑板桥的《竹石》诗“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，成为颂扬竹的气节和精神的不朽诗篇，准确地把握和描述这种气节和精神，也成为众多画家趋之若鹜的文化现象。欧阳银坤在其自己创作的文学作品《竹赋》中感叹曰：“噫！吾心如竹，心如止水，修身养性也；吾爱之竹，爱竹之高雅，爱竹之品行。竹者，君也；竹者，师也；竹者，仁也；竹者，义也；竹者，道也；竹者，禅也……竹者，能包罗于万象，涵盖于万物。其为能点化凡夫俗子，其德能普度芸芸众生。竹者，已泽惠于古今，将影响于当下。”他将竹的精神概括为“君、师、仁、义、道、禅”等等，是其对生命历练和艺术大道的总结和体悟，具有独特的思考切入和灵魂表达。在这一点上，欧阳银坤恰切地理解郑板桥画竹即画人的绘画理念。看欧阳银坤的竹画，也便不再是具体的竹，而是能够再现其精神内蕴和生命趋向的艺术渲泻，让欣赏者感念和深思。
《幽谷春兰》138x138cm 2019年
所有的艺术表达，必然遵循从感知到表现、从感性至理性的认知规律。在这样的艺术道路上，谁能走得更远，根本就要看画家对艺术精神的体验层次和表达深度。欧阳银坤不但爱好书画，而且更热爱文学，其诗文辞赋已达到了一定水平。文学作品曾多次荣获政府文艺奖，有作品入编“十二五”国家重点图书，荣获雨花阅读奖，入围中国当代诗歌奖、全国浩然文学奖、贵州省政府文艺奖等。作为书法学人的他，作品入展中国书协西部书界新秀书法作品展，书论文章入编中国书协西部书界新秀论文作品集，另有多篇书画学术论文在全国入选、获奖并发表于国家、省级核心期刊等，正因如此，欧阳银坤的画才具有了中国传统文人画的道德趋向和深刻内涵。
作 品 欣 赏
