學習心理學日久，時時刻刻觀察生活，觀察身邊的人和事，對人的屬性就會感到越來越有意思。
人，其實是社會化的高等動物。在我看來，人需要兩個巢穴，一個是物質的巢穴，一個是精神的巢穴。
物質的巢穴用來安頓身體，必須要可見的，可觸摸的，實際的。精神的巢穴用來安頓心靈，這個是虛無的，但是是客觀存在的。
在羣裏跟朋友聊天，有朋友就說，人跟動物最大的區別就是，人有思想，人能講故事，人有共同想象。這一點就是人的精神屬性，而物質屬性則是喫喝拉撒睡。
很多時候我愛用植物來比喻人，比如說人的物質屬性就是植物的根系，植物的花、葉、果實則是精神屬性。物質屬性是根基，直接塑造了人的精神屬性。而人的精神屬性，比如，花、葉、果實又反過來可以促進根基的成長。什麼樣的根基就決定了什麼樣的花、葉、果實。
人類社會改變了人的自然發展屬性-------從原生態的個體發展進入到社會化的生產、社會化的教育，這裏就產生了問題，即人的物質屬性和精神屬性的不同步，不均衡。
人類的教育系統把人的精神產品輸入給人們，而人們得到這些知識的同時，並沒有對應的物質體驗-----也就是生活經驗。
我們的古人早就提出了一個觀念：讀萬卷書，行萬里路。仔細思考起來，頗有寓意。可能古人早就認識到物質屬性和精神屬性的不同步，也就是知行不能合一，所以提出來要讀萬卷書行萬里路。這個方法其實就是叫人們要在物質世界和精神世界之間建立關聯，建立對應關係。這樣的一個人纔算是知行合一，纔是身體力行，纔算是通透的人。
我通過多年觀察，把人羣大概分爲三類：沒有腳的人、沒有翅膀的人、有翅膀又有腳的人。
沒有腳的人，就是精神屬性很強大，但物質屬性很差的人。他們成天活在夢想裏，追逐自己的夢想。卻沒有認真看過腳下的每一步，是否踏實，是否執着，是否對得起自己的心，是否對得起自己的親人、朋友和夥伴。他們從不停歇，一直不停飛翔，飛過高山大海，飛過春夏秋冬，直到華髮漸生，直到一事無成。
這類人就是沒有把腳下的世界和自己的理想聯繫起來，空有才華和抱負，卻依然過不好這一生。
還有一類人是沒有翅膀的人。這一類人很踏實，很現實，他們對物質非常看重，對精神上的東西興趣不大。他們對於理想，藝術、美，都是嗤之以鼻的。他們耽於喫喝玩樂和物質享受，也會去拼命掙錢，建功立業，沾沾自喜於功名利祿。按理說這樣也沒什麼不好。網上不是有一句話很流行麼：做一個俗人，貪財好色。他們就像養雞場裏肥美的雞，踏實而悠閒。對於展翅飛翔，到半空來俯瞰這個世界沒有什麼興趣，對於歷史，對於藝術，對於人類的未來，他們覺得實在太虛無了。不如到嘴的肥肉更爲實在。
這種人也許屬於生活的大多數，我們也無權去指責他們，至少他們把自己和家人照顧得很好。只是不要去指望他們給你講一個動聽的故事-----而這個故事能讓你感動良久，回味悠長。
我說的第三種人，有翅膀又有腳的人，是一個理想的狀態。他們有力量，踏實走好每一步，他們有勇氣，能夠搖動翅膀，飛到高處，發現生活的美好之處。能建立自己的物質巢穴和精神巢穴。
在物質巢穴裏，安頓身體，在精神巢穴裏，放聲歌唱。這便是圓滿的人生了。